LA MANCOMUNIDAD DE MUNICIPIOS DEL VALLE DEL GUADALHORCE

El ayuntamiento de Pizarra ha aprobado en un pleno por unanimidad la moción que planteaba la creación de la Mancomunidad de Municipios del Valle del Guadalhorce, abarcando los excelentísimos de Alhaurín de la Torre, Alhaurín el Grande, Álora, Coín, Cártama y Pizarra, si la iniciativa es seguida por los demás gobiernos municipales, se puede concretar un proyecto que impulse la recuperación económica y un incremento del poder administrativo de la comarca, que se verá capacitada para presentar a la Junta planes de reinserción laboral, turísticos, medioambientales, de recuperación de monumentos históricos, etc.

Nadie conoce mejor las necesidades y peculiaridades de una comarca que sus habitantes, por lo que sus gobernantes deben ser elegidos de entre éstos, si no, deberán enterarse de lo que requieren sus ciudadanos por terceros, como en el caso de Rubalcaba, santanderino residente en Madrid que se sienta en el escaño de los diputados por Cádiz.

Sin salirnos de la provincia de Cádiz, permítanme que les ponga como ejemplo de comarca “autónoma” a la mía, la Comarca del Campo de Gibraltar, que está mancomunada, tiene una subdelegación de la Junta de Andalucía, dos hospitales comarcales, varias facultades universitarias, y que hoy en día, en parte gracias a la comarcalización de la zona, es la mas productiva de la provincia.

Esta es una buena oportunidad de acción política local contra la crisis que se le presenta a la Comarca del Valle del Guadalhorce, de como la gestionen nuestros mandatarios depende en gran medida el futuro de la comarca, esperemos que sepan aprovecharla.

Algunas claves para los no iniciados a la lectura en andalú:

x = j, / c = ch, / z = s, ce, ci, z (libre pronunciación local –seseo, ceceo, jejeo o distinción), / b = b, v, / â, ê … = as, es, …, / la aspiración de la s produce el fenómeno de geminación por el cual la aspiración arrastra la consonante precedente duplicando el sonido de esta,
pj: Hasta = Atta, pierna = pienna (esto no ocurre en el canario en el que se pronuncia hasta = ahta , pierna = pierna)

Para mas información sobre la ortografía y gramática del andalú:
ZEA (Sociedad para el Estudio del ‘Andalú’) www.andalucia.cc/andalú/
La Buardiya e Xerión (poesía y ortografía en andalú) www.propuettandaluu.blogspot.com

LA MANQOMUNIÁ E MUNEZIPIÔ DER BAYE DER GUADALORZE

E l’ayuntamiento e Pizarra a aprobao nun pleno por unanimiá la mozión qe qabilaba la qreazión e la Manqomuniá de Munezipiô der Baye der Guadalorze, enderreó lô ezzelentízimô d’Alaurín e la Torre, Alaurín er Grande, Álora, Qoín, Qártama i Pizarra, zi la iniziatiba ê zigía por lô emâ gobiennô munezipalê, ze pué zerrá un proyetto q’acuce la requperazión eqonómiqa yun inqremento der poé ammenettratibo e la qomarqa, qe ze berá qapazitá pa prezentá a la Xunta planê de rinzerzión laborá, turíttiqô, medioanbientalê, e requperazión e monumentô ettóriqô, etz.

Naide qonoze mexón lâ nezezidaê yer xenio d’una qomarqa qe zû xabitantê, por lo qe zû gobernantê deben zé elixíô d’entre éttô, zi no, deberán enterarze e lo qe reqieren zû ziuadanô por terzerô, qomo’n er qazo e Rubalcaba, zantanderino reziente’n Madrí qe ze zienta’n e l’eqqanio e lô deputaô por Qai.

Zin zalinno e la probinzia e Qai, permítanme qe lê ponga qomo exenplo e qomarqa “utónoma” a la mía, la Qomarqa der Qanpo e Xibrartá, q’ettá manqomuná, tien una zuddelegazión e la Xunta d’Andaluzía, dô opitalê qomarqalê, bariâ faqurtaê uniberzitariâ, i qoi’n día, en parte por mó e la qomarqalizazión e la zona, ê la mâ produttiba e la probinzia.

Etta ê una guena oportuniá d’azzión polítiqa loqá qontra la qrizî qe ze le prezenta a la Qomarqa der Baye der Guadalorze, de qomo la manexen nuettrô mandatariô depende’n gran medía’r futuro e la qomarqa, epperemô qe zepan aprobecalla.

Xuanxo Ashraf Bardibia Garçelya

Vocal Junta Directiva de la ZEA

(Sociedad para el Estudio del ‘Andalú’)

Cónsul Gral. Poetas del Mundo en Andalucía

ATRACO CHIRIGOTERO EN VÉLEZ-MÁLAGA

El miércoles pasado, a las 10:45 horas dos individuos atracaron la sucursal de Unicaja de La Caleta de Vélez, (Vélez-Málaga), hasta ahí podríamos decir que casi cotidiano, pero lo sorprendente del hecho es el atuendo de los atracadores, llevaban bañador, sombreros de paja, una sombrilla de playa y un periódico.

¿Qué ha sido de los ladrones de guante blanco, y de los pasamontañas o las caretas de personajes celebres?, ya nada es como era, se pierden las formas y el romanticismo que mostraban las películas de atracos en las noches estivales de los 70, tal es así, que testigos presenciales del Chiringuito der Pepegú afirman que vieron a los atracadores planear el atraco sobre una servilleta de papel manchado de aceite de calamares, a modo de croquis, representándose así mismos con dos huesos de aceituna, y a la policía con un palillo mondadientes que rodeaban una chapa de cerveza que hacía las veces de plaza central de La Caleta de Vélez.

Se sospecha de dos guiris cabreados a los que les cobraron diez euros por dos cervezas en un local sin aire acondicionado.

Algunas claves para los no iniciados a la lectura en andalú:

x = j, / c = ch, / z = s, ce, ci, z (libre pronunciación local –seseo, ceceo, jejeo o distinción), / b = b, v, / â, ê … = as, es, …, / la aspiración de la s produce el fenómeno de geminación por el cual la aspiración arrastra la consonante precedente duplicando el sonido de esta,
pj: Hasta = Atta, pierna = pienna (esto no ocurre en el canario en el que se pronuncia hasta = ahta , pierna = pierna)

Para mas información sobre la ortografía y gramática del andalú:

ZEA (Sociedad para el Estudio del ‘Andalú’) www.andalucia.cc/andalú/
La Buardiya e Xerión (poesía y ortografía en andalú) www.propuettandaluu.blogspot.com

ATRAQO CIRIGOTERO’N BÉLÊ-MÁLAGA

Er miérqolê pazao, a lâ 10:45 orâ dô indibiô atraqaron la zuqurzá d’Unicaja de La Qaleta de Bélê, (Bélê-Málaga), atta aí podríamô dizí qe qazí normá, pero lo zorprendente de l’eco ê la xecura de lô atraqaorê, yebaban baniaó, zonbrero de paxa, una zonbriya de playa yun perioiqo.

¿Qa zio de lô mangantê de guante blanqo, i de lô pazamontaniâ o lâ qaretâ de xente famoza?, ya na ê qomo era, ze pierden lâ formâ yer romantizimmo qe mottraban lâ pelíqulâ d’atraqô en lâ nocê beraniegâ de lô 70, tanto qe, tettigô prezenzialê der Ciringito der Pepegú azeguran q’endiqaron a lô atraqaorê planeá l’atraqo zobre una zerbiyeta de papé mancao d’azeite de qaramarê, qomo un qroqî, reprezentándoze a zi memmô qon dô oruxô d’azeituna, ya la pulizía qo nun paliyo dientê qe arrondaba una capa de zerbeza q’azía de plaza zentrá de La Qaleta de Bélê.

Ze zoppeca de dô girî qabreaô a lô qe lê qobraron diê leurô por dô zerbezâ e nun loqà zin aire aqondizionao.

Xuanxo Ashraf Bardibia Garçelya

Vocal Junta Directiva de la ZEA

(Sociedad para el Estudio del ‘Andalú’)

Cónsul Gral. Poetas del Mundo en Andalucía

MICHAEL JACKSON, CRISTIANO RONALDO, KAKKA Y LA NUEVA FE GLOBALIZADORA

Hace dos semanas que murió Michael Jackson y antes de ayer fue llorado en el estadio de Los Ángeles Lakers por los 11.000 fans seleccionados de entre 500 millones de internautas que asistieron al sepelio-show, a los que se sumaron 1.000 millones mas que vivieron el evento por televisión.

Un día antes, el lunes, era presentado Cristiano Ronaldo en el Santiago Bernabeu ante 80.000 fieles, 30.000 mas de los que acudieran una semana antes a vitorear a Kakka, lo que da buena cuenta del aumento de adeptos que gana la nueva fe globalizadora, el Globalizarismo, cuyo medio evangelizador es el diario de Su Santidad Don Dólar, y su oráculo principal se haya sito en Washington, a modo de Meca o Vaticano. Su doctrina es antigua, pero el control total de sus potenciales acólitos es relativamente reciente, ya que las grandes multinacionales, ejercen sus misiones en todos los países del mundo, arrebatando la soberanía popular a los gobernantes para extender sus penitencias consumistas.

Con la venia de los fans de Michel Jackson, confieso que no me da pena porque no lo conocí, no se si es cierto lo que se contaba de él, y no tubo carencias materiales y por lo llorado, parece que emocionales tampoco, así que en estos momentos de los que me acuerdo con pena es de los *cuatro millones de niños que mueren cada año en África por hambruna y enfermedades fácilmente prevenibles, me los recuerdan los 94 millones de euros que ha costado el fichaje de Cristiano Ronaldo.

Tanta energía desaprovechada se podría canalizar del Santiago Bernabeu a la embajada China en la calle Arturo Soria, para protestar por el asesinato de **156 manifestantes uigures que fueron masacrados el lunes pasado en la región China de Xinjiang por el ejercito chino, mientras 80.000 fanáticos del Real saltaban y gritaban de felicidad en Madrid, claro que esto sería considerado un acto de apostasía por el conclave del Globalizarismo, aunque somos cada vez mas los que nos declaramos agnósticos de esta fe homogenizante, y esperamos ansiosos la llegada de otro David que derrote al Gigante Asiático a pedradas, y a los otros popes occidentales de la Fe Globalizadora también.

Fuentes:

* www.unicef.org

** www.bbc.co.uk

Andalucía a 9 de julio de 2009

Xuanxo Ashraf Bardibia Garçelya

FORO ABEN HUMEYA

LA MUJER EN EL ISLAM, ¿CONFORMISMO O LUCHA SOCIAL?

Al posicionarnos a favor de la esencia de muchos pueblos y culturas, solemos decantarnos por posturas xenófilas frente al involutivo chovinismo, obviando en esta defensa a ultranza a los sectores marginados de estas culturas.

En concreto en el caso de algunos países de cultura árabe o mayoría musulmana, en la que la mujer, los homosexuales, los anarquistas, o los acólitos de otras religiones, sufren un trato desigual.

Afortunadamente, y salvo excepciones, hallamos una praxis islámica diferente en países como Túnez, Jordania, o el cercano Marruecos, en el que las colegialas de Tetuán salen del instituto con su falda corta del uniforme y sus melenas al viento, o en el mencionado Túnez donde algunas mujeres lucen flores en el pelo.

Estos ejemplos se contraponen a las lapidaciones y ablaciones que se producen con menor frecuencia que los ejemplos de igualdad sexual de los que hablamos, y que aunque obviamente reprobables, nos pueden servir para demostrar que la misoginia, no es originariamente coránica sino cultural. Y prácticamente ninguna religión se ha librado de este machismo, recordemos que la existencia del alma de la mujer fue objeto de una negación encarnizada por los cristianos, que dió lugar a una votación en el concilio de Trento donde se aprobó que la mujer tenía alma tan sólo por un voto de diferencia, y aún estamos esperando ver mujeres sacerdotisas, como algunos estamos esperando que las mujeres imam, puedan oficiar rezos mixtos.

El Corán dota a la mujer de un status jurídico propio como Sujeto Individual de Derecho, con lo que por primera vez en la historia de occidente, la mujer tiene derechos espirituales, sociales, económicos y políticos dictados por Dios.

El mensaje del Corán se dirige a equilibrar el status de las mujeres y el reconocimiento de su igualdad con respecto al hombre, como en la asura 33, que en su aleya 35 proclama diez veces la igualdad espiritual del hombre y la mujer:

”Dios ha preparado perdón y una magnífica recompensa para los musulmanes y las musulmanas, los creyentes y las creyentes, los devotos y las devotas, los sinceros y las sinceras, los pacientes y las pacientes, los humildes y las humildes, los que y las que dan limosna, los que y las que ayunan, los castos y las castas, los que y las que recuerdan mucho a Dios."

(Corán 33:35)

“Y entre Sus portentos está el haber creado para vosotros parejas
de vuestra misma especie, para que os inclinéis hacia ellas,
y haber engendrado amor y ternura entre vosotros.”
(Corán 30:21)

“Y Dios os ha dado cónyuges de entre vosotros mismos y os ha dado,
por medio de vuestros cónyuges, hijos y nietos,
y os ha proveído de las cosas buenas de la vida.”
(Corán 16: 72)

Desde occidente, tenemos la obligación moral de resaltar y apoyar los cambios que está llevando acabo la sociedad islámica, en vez de fijar los clichés machistas de los que todas las sociedades estamos intentando librarnos.

Xuanxo Ashraf Aben Bardibia Garçelya

FORO ABEN HUMEYA

¿QUIÉN PAGA LA CRISIS? - EL SAT OCUPA LA OFICINA DEL INEM DE CAMPILLOS

EL SAT OCUPA LA OFICINA DEL INEM DE CAMPILLOS
Para protestar por la desesperante situación que viven las familias de la comarca

La tasa de desempleo en Andalucía alcanza el 24,04%, y son ya 944.000 desempleados, o lo que es lo mismo, uno de cada cuatro andaluces en edad de trabajar, y como dice el manifiesto emitido por el SAT de Campillos, de manos de su delegado José Peral Jiménez, además del millón de parados, “miles de accidentes laborales con cientos de muertos, pensiones miserables para los jubilados/as del REASS y autónomos, fracaso escolar, una sanidad cada vez más precaria (listas de espera, eliminación de guardias médicas, etc.) una agricultura de ruina para los agricultores, 500.000 jornaleros/as que vuelven a mirar al campo como su única salvación, cuando éste no da para más y con unos subsidios tan bajos y ridículos que los humillan en las puertas de los bancos”.

Estos, Sr Zapatero, estos son los que están pagando la crisis, y no sus amigos banqueros que se quedaron con nuestros impuestos, los que usted les regaló, y que en plena crisis obtienen beneficios multimillonarios, un beneficio neto atribuido conjunto de 16.602,7 millones de euros en 2008.

Tampoco la están pagando los grandes empresarios españoles, que hoy han alcanzado los 9.400 puntos en el índice bursátil IBEX 35, habiendo recuperado un 2,09% en los tres últimos meses, justo cuando más empeora la situación laboral.

Y mucho menos, la crisis la están pagando los diez familiares que Chaves dejó a buen recaudo en la administración andaluza antes de emigrar a tierras mas fértiles, ni los nuevos cinco altos cargos que acaba de nombrar su testaferro en Andalucía, el Sr Griñán, de los cuales dos son unos humildes emigrantes de zonas pobres del Estado, uno es madrileño como él, el nuevo secretario general de Economía, Manuel Recio (Madrid, 1963), y el otro catalán, el nuevo director general de Presupuestos, Buenaventura Aguilera (Barcelona, 1970) como Montilla, bueno como montilla no, que éste al menos habla catalán, y estos de andaluz, 0,0%

Es difícil ser objetivo cuando uno se siente tan orgulloso de tener paisanos trabajadores, que mantienen su dignidad y compromiso social intactos, como los alrededor de cien sindicalistas del SAT de la comarca de Guadalteba, que ayer viernes ocuparon la oficina del INEM de Campillos para denunciar la situación de la comarca y aportar soluciones leyendo un *manifiesto, ya que en Campillos, Teba y Sierra de Yeguas, ha aumentado el paro en un 47% en el último trimestre, superando así el 50% de la población activa de la comarca.

*Reivindicaciones del Manifiesto:

· Una renta básica (que ya contempla el Estatuto de Autonomía) para todas aquellas personas que no tengan ningún tipo de prestación social

· Talleres de empleo, escuelas taller, casas de oficio en base de los parados/as y al número de habitantes para cada pueblo

· Que la duración del subsidio agrario y renta agraria sean de 10 meses y su cuantía el salario mínimo interprofesional (624 €)

· Eliminación de las 35 peonadas como requisito para solicitar el subsidio de desempleo

· Que los trabajadores inmigrantes y sus familias estén incluidos en estas medidas y puedan acceder a las prestaciones sociales en pié de igualdad con los nativos.

· Garantía de estabilidad documental para todos los trabajadores inmigrantes, flexibilizando los requisitos de arraigo y renovación de permisos en tiempo de crisis.

· Ayudas directas al comercio y pequeñas empresas, así como la condonación de algunos impuestos

· Ayudas a los pequeños agricultores y cooperativas para potenciar cultivos sociales que generen beneficios económicos y trabajo

· Eliminación del decretazo para que todas las personas que reúnan los requisitos, puedan solicitar el subsidio agrario

· Condonación de la Seguridad Social ( REASS) los días que no se trabajen.

· Ayudas directas a las personas que estén en paro para pagar las hipotecas.


Andalucía a 9 de mayo de 2009

Xuanxo Ashraf Bardibia Garçelya
Miembro del FORO ABEN HUMEYA
Militante del SAT (Sindicato Andaluz de Trabajadores)

LA NUEBA FUZIÓN ANDALUZA - LA NUEVA FUSIÓN ANDALUZA

Esta semana no os traigo ninguna reivindicación social, queja, o denuncia, esta semana, amigo lector, quiero compartir contigo media hora de paz y de relax, de ritmo, armonía, melodía y ¿por qué no decirlo?, de cultura popular de vanguardia, en lo que podíamos llamar la Nueva Fusión Andaluza, grupos musicales llenos de juventud y frescura, esa frescura que se tiene cuando no intervienen grandes transacciones económicas, cuando uno se reúne con los amigos a hacer música por puro placer y para sacarse unos euritos para gastos ociosos.

El término de fusión andaluza me parece más acertado que el de flamenco fusión, porque el flamenco está menos presente que en éste último. Comenzaré con mi gran amigo, el cantautor sevillano Marcos Peñalosa y su grupo Los Canijos Sin Fronteras, que fusionan el pop con el reggae, el rock sinfónico andaluz de tintes trianeros, y una marcada influencia también de Mike Oldfield, con regusto flamenco, como al mismo Marcos le gusta definirse, todo esto musicando una poesía directa, sincera, y de un fuerte contenido de denuncia social que escribe este poeta andaluz contemporáneo.

* Marcos Peñalosa y CSF – Trianero en el exilio
http://www.youtube.com/watch?v=WcQ2Oga-EcA

Este segundo grupo que os presento nos llega desde Málaga, Maktub (ar. Destino), fusionan principalmente el blues con el rock y el sonido Filadelfia, y en algunas canciones, con el reggae también, con una voz muy aflamencada y una gran calidad en los vientos de un saxo y una trompeta.

* Maktub – Así me siento
http://www.youtube.com/watch?v=QiyO8I9BuMU&feature=PlayList&p=1B1E02A32CF28B92&index=0&playnext=1

Ahora le toca el turno a La Banda del Tigre, fresca banda de Puebla del Río que fusiona el reggae con el ska, el funky y el pop, con un matiz flamenco del vocalista muy personal, animan los conciertos como pocos, y ya han tocado en Italia y en varios sitios de nuestra geografía. Comparten bajista con los Canijos Sin Fronteras.

* La Banda del Tigre – El vampiro + Los bichos salvajes del bosque
http://www.youtube.com/watch?v=a-zCTJBDxSE

Y por último os presento a los marbellíes Delola, quienes se mueven entre el flamenco fusión y la nueva fusión andaluza. Nos recuerdan al Bicho, pero con más componente flamenco y menos jazz que éste. Como los tres anteriores con una gran calidad musical y vocal.

* Delola – Tan solo por esta noche
http://www.youtube.com/watch?v=XBDVXje96ns&feature=related

Todos cantan en andaluz, con naturalidad y sin complejos, lo que sería deseable en otros grupos andaluces.

Bueno, espero que disfrutéis tanto de este artículo como yo escribiéndolo, y si los queréis seguir, además de en youtube los podéis encontrar en myspace.



LA NUEBA FUZIÓN ANDALUZA


Etta zemana no zô traigo neguna rebindiqazión zoziá, qexa, o enunzia, etta zemana, amigo lettó, qiero qompartí qontigo media ora e pâ i e relâ, e rimmo, armonía, melodía i ¿porqé no dizillo?, e qurtura populá e banguardia, en lo qe podíamô mentá qomo La Nueba Fuzión Andaluza, grupô muziqalê yenô e mozedá i freqqura, eza freqqura qe ze tién quando no interbienen grandê tratô e xurdó, quando uno z’arrexunta qon lô amigô a xazé múziqa pó puro plazé i pa zaqarze unô leuritô pa gattô oziozô.

Er término e fuzión andaluza me paeze mâ azertao qer de flamenqo fuzión, porque’r flamenqo ettá menô prezente qen ette úrtimo. Qomenzaré qon mi gran amigo, er qantautó zebiyano Marcos Peñalosa i zu grupo Los Canijos Sin Fronteras, q’arrebuxan er pó qon er rigi, er rô zinfónoqo andalú e tintê trianerô, yuna marqá influenzia e Mike Oldfield, qon regutto flamenqo, qomo ar memmo Marcos le gutta efinirze, to etto muziqando una poezía iretta, zinzera, i dun fuerte qontenío e denunzia zoziá q’eqqribe ette poeta andalú qontenporáneo.

Ette zengudo grupo qe zô prezento mô yega edde Málaga, Maktub (ar. Ettino), arrebuxan prenziparmente’r blû qon er rô yer zonío Filaerfia, yen argunâ qanzionê, qon er rigi tamié, qon una bô mu aflamenqá yuna gran qaliá e lô viento dun zazzo yuna tronpeta.

Ara le toqa la bê a La banda del Tigre, freqqa banda e Puebla der Río q’arrebuxa’r rigi qon el eqqá, er fanqi yer pô, qon un matî flamenqo der qantaó mu persona, xalean lô qonziertô qomo poqô, i yan toqao’n Italia yen bariô zitiô e nuettra xeografía. Qonparten baxitta qon lô Canijos Sin Fronteras.

I por úrtimo zô prezento a lô marbeyíê Delola, qienê ze mueben entre’r flamenqo fuzión yen la nueba fuzión andaluza. Mô requerdan ar Bicho, pero qon mâ qomponente flamenqo i menô yâ qétte. Qomo lô trê anteriorê qon una gran qaliá muziqá i boqá.

Tô qantan en andalú, qon naturaliá i zin qonplexô, lo qe zería dezeable’n otrô grupô andaluzê.

Gueno, eppero qe difruteî tanto dette artíqulo qomo yo eqqribiéndolo, i zi lô qereî zigí, amâ den youtube lô podeî enqontrá’n myspace.

Xuanxo Ashraf Bardibia Garçelya
Cónsul de Poetas del Mundo en Andalucía
Vocal de la Junta Directiva de la ZEA
(Sociedad para el Estudio del ‘Andalú’)

II Zertamen Leterario n'Andalú

Qonboqatoria der
II Zertamen Leterario n’Andalú
Gaspar Fernández y Ávila,
Er Qura e Qormená

Convocatoria del
II Certamen Literario en Andaluz
Gaspar Fernández y Ávila,
El Cura de Colmenar


La intención de este certamen es dignificar el andaluz hablado, transcribir la forma de expresarse de un pueblo y conseguir una herramienta de trabajo para edificar su normalización lingüística con la creación de un corpus lingüis del que extraer una homogeneidad ortográfica y gramatical.

El Certamen también pretende ser un vehículo para la expresión de sentimientos, amores, desengaños, crítica social y cualquier aflicción del alma humana, apartándose de cualquier vinculación política.

Esta segunda convocatoria del certamen será dedicada a Gaspar Fernández y Ávila, El Qura e Qormená, y con ese propósito se leerán estrofas de sus obras, así como una corta biografía


Las bases completas de este certamen son las siguientes:

1.- Podrán participar todas las personas con cualquier edad, siempre que sus obras sean presentadas en alguna de las propuestas ortográfica de la ZEA (www.andalucia.cc/andalu/, www.propuettandaluu.blogspot.com), sean inéditas y no hayan sido premiadas en otros certámenes.

2.- El certamen tiene dos modalidades:

a) Poesía
b) Cuento o Relato Breve.

3.- Modalidad de Poesía:

3.1.- El tema de los poemas será libre, preferiblemente no político y podrán presentarse, si son cortos, como mínimo tres de 14 versos, o uno largo con un máximo de 50 versos, con tipo de letra Arial o Times New Roman, tamaño 12.

3.2.- Los trabajos llevarán la referencia de II Zertamen e Poezía n’Andalú y la modalidad en la que participa. Se enviarán en dos correos electrónico a:

xbardibia@gmail.com
.
Un correo con un archivo adjunto con el título de la obra y en el cuerpo del mensaje el pseudónimo, y en otro correo, en un archivo adjunto, los datos personales (nombre, apellidos, dirección y teléfono), y en el cuerpo del mensaje el pseudónimo.

3.3.- Premio de Poesía:

Un fin de semana para él o la ganadora del premio y un acompañante en suite de lujo del cortijo palaciego del sXVI Hacienda El Rosalejo en Villamartín, participar en el programa completo de Secuestro Bandolero con Bandoleros Tours, visitas guiadas por la Sierra de Cádiz, degustación de la gastronomía local en los mas destacados restaurantes, tascas y pastelerías de la zona, así como visitas a bodegas y cortijos autogestionados.

3.4.- No podrán concurrir ganadores de este certamen en otros años.

4.- Modalidad de Relato breve o cuento:

4.1.- El tema de los trabajos será libre y su extensión no será mayor de 10 folios, ni menor de 5, con tipo de letra Arial o Times New Roman, tamaño 12.

4.2.- Los trabajos llevarán la referencia de II Zertamen e Poezía n’Andalú y la modalidad en la que participa. Se enviarán en dos correos electrónico a:

certamenandalu@gmail.com.

Un correo con un archivo adjunto con el título de la obra y en el cuerpo del mensaje el pseudónimo, y en otro correo, en un archivo adjunto, los datos personales (nombre, apellidos, dirección y teléfono), y en el cuerpo del mensaje el pseudónimo.

4.3.- Premio Relato breve o cuento:

Un fin de semana para él o la ganadora del premio y un acompañante en suite de algún cortijo-hotel en la Sierra de Cádiz, participar en el programa completo de Secuestro Bandolero con Bandoleros Tours, visitas guiadas por la Sierra de Cádiz, degustación de la gastronomía local en los mas destacados restaurantes, tascas y pastelerías de la zona, así como visitas a bodegas y cortijos autogestionados

4.4.- No podrán concurrir ganadores de este certamen en otros años.

5.- La fecha límite para la presentación de los trabajos es el 5 de septiembre de 2009.

6.- El jurado se verá facultado para otorgar Premios Especiales del Jurado y Accésits, en función de la calidad de los trabajos presentados.

7.El jurado, en la modalidad de Poesía estará integrado por varios escritores latinoamericanos, que serán nombrados por D. Luís Arias Manzo, poeta y escritor chileno, fundador del movimiento literario Poetas del Mundo, quien además se encargará de presidir el jurado. Y en la modalidad de Relato Breve o cuento, el jurado estará presidido por José Peral Jiménez (Scotta), poeta malagueño con una larga trayectoria tanto literaria como de reivindicación lingüística del andalú.

8.- El fallo del jurado será inapelable, pudiéndose declarar desierto alguno de los premios. La decisión del jurado se dará a conocer en el mes de noviembre, procediéndose a la entrega de premios y actividades programadas durante los días 20, 21 y 22 de noviembre de 2009.

La decisión del jurado y la entrega de premios serán en acto público, en la Hacienda El Rosalejo de Villamartín, y al acto acudirá además del Canal Sur, prensa y un nutrido elenco de representantes de diferentes asociaciones culturales, así como de representantes del mundo de la cultura en Andalucía. Aún no hemos cerrado el plazo de participación en la Gala Literaria de entrega de premio, donde como el año pasado habrá actuación de grupos noveles andaluces de varios estilos, recital de poesía en andalú y concierto de guitarra flamenca.

9.- La participación en el certamen conlleva implícita la aceptación de todas sus bases.


NOTA MUY IMPORTANTE:

Solo se aceptaran las obras que cumplan todas las bases, especialmente la de presentar los trabajos escritos en andalú y en castellano.

Las bases, poema ganador y fotos del I Zertamen se pueden encontrar en: www.zertamenepoezianandalu.blogspot.com


La organización



Organizan:

Poetas del Mundo

Bandoleros Tours

ZEA (Sociedad para el Estudio del 'Andalú')

La Buardiya e Xerión