Xuanxo Bardibia Garçelya - Artículos de Revisión Histórica, Investigación Lingüística y Opinión

CAE GADAFI, Crónica de una muerte anunciada

2011-10-23T12:57:00.000+02:00

El cuerpo de Muamar El Gadafi
exhibido como un trofeo de caza

Esta semana tuvimos todos la oportunidad de ver en los telediarios el lamentable espectáculo de la detención y posterior linchamiento del Coronel Muamar el Gadafi, quien tras ser atacado el convoi del que huía de su ciudad natal Sirte, por aviones de la OTAN, fue capturado herido al ser encontrado escondido en unos conductos de agua junto a dos escoltas y su hijo Mutassim, quien también fue ejecutado por los rebeldes.

En un video difundido en Internet, grabado con un teléfono móvil por uno de los milicianos rebeldes que detuvo a Gadafi, se aprecia como éste es capturado vivo, con heridas en las piernas y el rostro ensangrentado, como mientras lo trasladan a un vehículo del tipo pick up para llevarlo hasta una ambulancia, varios rebeldes le propinan golpes, insultos, y hasta escupen al detenido que no paraba de repetir "Tened clemencia, tened clemencia", segundos mas tarde muestran el cuerpo del Coronel Gadafi inerte, sin vida y con un orificio de salida en la frente causado por un impacto de bala.

Al ver estas imágenes, a todos nos viene a la memoria la ejecución en la horca de Sadam Husseín en Iraq, aunque tal vez esta muerte no nos pareció tan brutal por las fidedignas noticias que teníamos del genocidio que Sadam llevó a cabo contra su propio pueblo, exterminando con armas químicas a 350.000 kurdos en el norte del país, y torturando y asesinando a miles de opositores a lo largo de su estancia en el poder. Tampoco nos pareció tan brutal por haberse perpetrado su ejecución ajustandose a las leyes iraquíes. Sin embargo del Coronel Gadafi hasta el momento se desconocen crímenes contra su pueblo, para eso debería ser juzgado por jueces libios, ya que las noticias manipuladas de ataques aéreos contra la población libia resultaron ser falsas.

Lo que si sabemos de esta guerra del mundo contra Gadafi, es que en 2009 quiso nacionalizar empresas petroleras de EEUU, Reino Unido, Canadá, Noruega, Italia y España. la anglo-holandesa Shell, la británica British Petroleum, las estadounidenses ExxonMobil, Hess Corp, Marathon Oil, Occidental Petroleum y ConocoPhillips, la española Repsol, la alemana Wintershall, la austríaca OMV, la noruega Statoil, la italiana Eni y la canadiense Petro Canadá. Lo cual, como todos nos podemos imaginar no gustó mucho a los gobiernos de estos países, que curiosamente son los actuales libertadores del pueblo libio.

El 16 de febrero de 2009 Gaddafi dió un paso más allá e hizo un llamamiento a los libios a respaldar su propuesta de desmantelar el Gobierno y dar la riqueza petrolera directamente a los 6,5 millones de habitantes del país.

“La Administración ha fracasado y la economía del Estado ha fallado. Ya es suficiente. La solución pasa por que los libios reciban directamente los ingresos del petróleo y decidan qué hacer con ellos”, dijo Gaddafi en un discurso transmitido por la televisión estatal.

Su plan topó con la oposición de altos funcionarios corruptos, y tan solo 64 miembros del comité popular votaron a favor de los 268 miembros que lo componen. Esto nos demuestra que su gobierno no era tan totalitario como nos han hecho creer desde fuera de Libia, no digo con esto que fuese un santo, seguramente gobernó su pueblo con mano dura, pero creo mas oportuno que hubiese sido juzgado conforme a la ley vigente en Libia, si quieren construir una democracia solida desde los cimientos.

Xuanxo Ashraf Bardibia Garçelya

la mano berde

LA GRAN MENTIRA DE CATALUÑA Y LOS ATAQUES XENOFOBOS A ANDALUCIA

2011-10-10T11:15:00.000+02:00

Comopor todos es sabido, una mentira repetida muchas veces se convierteen verdad. Esto viene a colación de los ataques que lleva tiempopadeciendo la sufrida Andalucía por parte de no pocos políticoscatalanes, como José Luís Carod Rovira, Arturo Mas o José AntonioDuran y Lérida, estos dos últimos de CIU en un intervalo de tansolo una semana.

En2007, cuando se llevó a cabo la reforma del Estatuto de Autonomíapara Andalucía, el sr. Carod Rovira dijo que "ahora le dasuna patada a una piedra y aparecen naciones por todas partes",obviando tras esta inculta afirmación que posiblemete Cataluña seauno de los territorios del Estado español que menos motivo históricotenga para ser considerada nación, al menos si la comparamos conterritorios que han tenido sus propios reinos como Asturias, León,Galicia, las Castillas, Valencia, Aragón, de quien siempre hadependido Cataluña hasta la unificación de los reinos de Castilla yAragón, o por supuesto Andalucía, que no solo ha gozado de ochosiglos de independencia del resto de los territorios de la PenínsulaIbérica durante el periodo de la gloriosa Al-Andalus, queconquistara casi todo el territorio peninsular, sino que durante loscinco siglos y medio que durara la independencia del resto de losterritorios peninsulares de la Baética, del 27aC al 531 dC, en queel rey visigodo Teudis unificara el Reino visigodo de Toledo, por nohablar de la época de Turdetania, Bastetania y Oretania o Tartessos, el primer reino estado de Europa, lo que suman casi dosmil años, dos milenios frente a las simbólicas ocho horas deindependencia con las que cuenta "la nación de Carod, Mas oDuran", cuando el president Tarradellas anunció al llegar lastropas franquistas a Barcelona la independencia de Cataluña dentrode la República Federal de España.

Haceuna semana tampoco se quedaba corto el Presidente de Cataluña ArturoMas, quien afirmaba que "Estosniños y niñas sacrificados bajo el durísimo yugo de la inmersiónlingüística en catalán sacan las mismas notas de castellano quelos niños y niñas de Salamanca, de Valladolid, de Burgos y deSoria; y no le hablo ya de Sevilla, de Málaga, de Coruña, etcétera,porque allí hablan el castellano, efectivamente, pero a veces aalgunos no se les entiende. A veces no se les acaba de entender deltodo pero hablan castellano, efectivamente. ¿Dónde está elproblema?". Otra muestra mas del analfabetismo lingüístico del Sr Mas,al no entender que un individuo puede hablar mal un idioma, no asíun colectivo humano, y menos un colectivo de ocho millones dehablantes, que cuando hablan de una forma diferente a la norma unidioma, dejan de hablar en este idioma para pasar ha hablar o bien unconjunto de hablas o bien un dialecto.

Elúltimo ataque xenófobo de políticos catalanes a la vieja y cultaAndalucía lo protagoniza el que creíamos moderado José AntonioDurán y Lérida, quien ni corto ni perezoso afirmaba el pasadosabado 8 de octubre que: "Mientrasnuestro payés tiene que dejar alguna fruta en el árbol porque no lapuede coger y no le sale a cuenta cogerla por el precio que le pagan,en otros sitios de España, con lo que damos nosotros de aportaciónconjunta al Estado, reciben un PER para pasar una mañana o toda lajornada en el bar del pueblo". Estaafirmación se basa en el falso axioma de que Cataluña es la teta deEspaña, cuando tienen en el mercado español el 75% de sus ventassegún el INI (Instituto Nacional de Industria). Si hubiese quedeclarar a alguna comunidad autónoma como la "teta de España"esa sería Andalucía, la huerta de Europa, el territorio masestratégico para las comunicaciones entre Europa y el resto delmundo y con mas recursos naturales del territorio español y la quemenos de esos recursos percibe, una de las mas pobres.

Dicholo cual, los políticos andaluces hacen una defensa muy tibia de laatacada dignidad del pueblo andaluz pidiendo por favor que no haganeste tipo de declaraciones desde Cataluña, de un modo un tantosumiso, en vez de nombrar a este político tan vulgar como personanon grata en Andalucía y exigir su dimisión como parlamentario.

Andalucíaa lunes 10 de octubre de 2011

XuanxoAshraf Bardibia

lamano berde

CRUZCAMPO CONTRAATACA DE NUEVO Y REINCIDE EN LA MANIPULACIÓN IDENTITARIA DEL PUEBLO ANDALUZ

2011-05-28T11:26:00.001+02:00

La marca inglesa de cerveza Cruzcampo, otrora andaluza, vuelve a lanzar su campaña publicitaria de verano cargada de falsos slogans, estas consignas puede que favorezcan sus intereses comerciales pero hacen un flaco favor a los andaluces.

La cervecera sajona comienza su último anuncio haciendo referencia a la "nueva división" del cerebro humano, que ya no consiste en hemisferio izquierdo y derecho sino en emisferio norte y sur, dice: "tu parte norte es la que te lleva a trabajar todos los días y tu parte sur es la que te lleva a tomar una caña después", lo que sin estrujarse mucho los hemisferios, nos da a entender que en el norte se trabaja y en el sur nos divertimos, tópico bastante manoseado ya desde hace quinientos años y promovido durante el siglo de oro por las diferentes monarquías francesas reinantes en la piel de toro, con el fin de desprestigiar a los moriscos, pagadores de las numerosas derrotas de la armada invencible.

Sigamos analizando el anuncio. Este continua hablando de la parte sur con una joven promesa que sobre su tabla de surf, en el mar de una playa soleada se dirige a la cámara y dice: "yo iba para ingeniero", acto seguido la voz en off del narrador del anuncio apostilla: "y tiene debilidad por los karaokes", o lo que es lo mismo, que en el sur las mentes privilegiadas que sacarían nuestra tierra del tecermundismo en que nos vemos inmersos dejan sus estudios para "orterizarse" en los ridículos karaokes, donde se bebe hasta la saciedad hasta altas horas de la madrugada.

Ya en la campaña publicitaria del año pasado se lucieron con frases como: "el andaluz no es un acento, es un castellano entre amigos"* en la que negaban uno de los rasgos identitarios mas genuinos de nuestra cultura, nuestra modalidad linguística, y en esta nuestra falta de apego al trabajo, como si las zonas mas prósperas del estado no las hubiésemos levantado trabajando como mano de obra barata mayoritariamente extremeños, castellano manchegos, murcianos y andaluces, como si además de la mano de obra que hizo próspera a Cataluña, Euskadi y Madrid no hubiésemos aportado la mayoría de la materia prima que hizo posible ese auge industrial. Valga como ejemplo el algodón y otras fibras textiles que además de producidas en el campo andaluz, estaban obligados sus consumidores a comprar a Cataluña, en un mercado cerrado por la república primero y el régimen franquista después, pese a que las telas británicas eran de mayor calidad y su coste, un tercio de la producida en el Estado, por no hablar de los alimentos también producidos en la actualmente llamada Huerta de Europa.

Por todo lo expuesto amigo lector, brindo contigo con una Alhambra o cualquier cerveza andaluza, sin alcohol en mi caso, por un cambio social, político y económico en nuestra sufrida y expoliada Andalucía.

Andalucía, a 28 de mayo de 2011

Xuanxo Ashraf Bardibia

la mano berde

Notas:

*Cruzcampo, hecha de Andalucía para ... el mundo

http://xuanxobardibia.blogspot.com/2009/12/cruzcampo-hecha-de-andalucia-para-el.html

EL SAHARA OCCIDENTAL, CRONICA DE UNA MUERTE ANUNCIADA Y EL VERGONZOSO EXPOLIO INTERNACIONAL Condena del Frente Cultural Bolivariano Internacional

2010-12-16T12:47:00.000+01:00

El Frente Cultural Bolivariano Internacional condena el asalto del Campamento de la Dignidad en El Aaiún perpetrado por las fuerzas armadas ocupantes marroquíes, y así mismo condenamos el silencio complice del Estado español, EEUU y Francia, principales expoliadores de los recursos del pueblo saharawi, (por orden de cuantía en el saqueo).

Para vergüenza del Gobierno español, la Unión Europea condenó el pasado jueves 25 la actuación del Gobierno de Marruecos en el violento dasalojo del Campamento de El Aaiún, mientras que el vicepresidente español, el Sr. Rubalcaba se limita a declarar públicamente que "creemos la versión del gobierno marroquí porque es la única que tenemos", despreciando las declaraciones de alguna de las víctimas del ataque militar, y el *trabajo de los periodistas que se jugaron la vida para mostrar al mundo la barbarie cometida en El Aaiún.

Como en el genocidio del pueblo palestino, la gracia del Tio Sam es la única que puede contener la presión que los ciudadanos ejercemos sobre nuestros dirigentes para que paren este genocidio intermediando ante los EEUU, y esto se debe a que el Sultanato de Marruecos fue el primer país que reconoció la independencia de EEUU de Gran Bretaña, además de que teniendo ya dominado al Estado español con bases militares, la otra mitad del paso entre el Atlantico y el Mediterraneo lo tienen completamente controlado.

LOS INTERESES DEL ESTADO ESPAÑOL Y OTROS ESTADOS IMPERIALISTAS EN EL SAHARA OCCIDENTAL

Condenamos el silencio complice del Estado español aunque conocemos el motivo de su silencio, que no es otro que preservar los intereses de los antiguos colonizadores del Sahara, bueno no es ningún descubrimiento, se dijo por activa y por pasiva desde el gobierno al comienzo del ataque al Campamento de la Dignidad, y es que alguno de estos intereses urgen ser afianzados por el Estado español, ya que los Tratados de Pesca de la UE-Marruecos expiran el 28 de febrero de 2011, y que de las 119 licencias de pesca que Marruecos concede a la UE, un centenar quedan en la tierra de Cervantes, y todo esto pese a que el Reino Alauita no es reconocido internacionalmente como administrador del Sahara, que legalmente corresponde al Estado español, y esto ha sido denunciado por el Parlamento Europeo el 24 de febrero del presente.

Extraído de Público.es (panfleto propagandistico socialista por excelencia) cuando el Psoe aún usaba como bandera de lucha social internacional la causa saharawi:

"El dictamen de los servicios legales -que fue debatido ayer por la Comisión de Pesca de la Eurocámara- denuncia la ilegalidad no ya del convenio pesquero en sí, sino de su "aplicación". La razón es que las leyes internacionales condicionan la explotación de los recursos naturales de los territorios no autónomos un estatuto del que goza la ex colonia española en la ONU a que los beneficios que se obtengan de estas riquezas reviertan en el pueblo colonizado. A tenor de los servicios legales de la Eurocámara, esta condición no se cumple en el Sáhara ocupado por Marruecos desde 1975"

Otro de los intereses españoles que hay que vigilar es la ayuda "condicionada" que presta Marruecos en materia antiterrorista, la cual debería ser destinteresada, y de carácter obligatorio desde el punto de vista de la legalidad internacional, y no un negocio del que Marruecos obtenga prestaciones económicas o comerciales del Estado español y la UE.

El Gobierno Español vendió a Marruecos entre 2006 y 2009 armas por un valor de 200 millones de euros y este año 30 millones mas, y esto a un país que no tiene guerra alguna declarada, aunque en realidad está inmerso en una guerra desigual entre 200.000 saharawis ( **mas 200 colonos marroquíes) contra 32.000.000 de marroquíes y sus aliados europeos y americanos.

Decenas de empresas europeas y norteamericanas, de las que algunas son españolas, explotan los recursos petrolíferos del Pueblo Saharaui, sin que ellos perciban ni una ínfima parte de sus beneficios: Repsol, Energi Africa, Enterprise Oil, Shell, Total Fina Oil, Fusion Oil, etc.son las mas asentadas, y que aportan suculentos royalties a Marruecos.

El Sahara cuenta con los yacimientos de fosfato mas grandes del mundo, por supuesto el mayor exportador es Marruecos, sucediendo a la Empresa Nacional Minera del Sahara, S.A.. 1945/1971. extractora de fosfatos para la industria química y agrícola en la producción de abonos que producen en otros países lo que allí necesitan para vivir.

A la vez que el litoral español está protegido por ley de la extracción de arena de sus playas o sistemas dunares, todos los años antes de las campañas turísticas españolas, se importa arena extraida de los ecosistemas saharawis para rellenar nuestras costas y paliar los efectos del cambio climático a base de destrozar otro ecosistema.

La ocupación del pueblo saharawi al Estado español le sale muy rentable, tanto que sólo en armamento, en los últimos cuatro años, Marruecos ha comprado al Estado español armamento por un valor de 230 millones de euros, teniendo en cuenta que la población saharawi cuenta con unss 200.000 personas, ( mas 200.000 colonos marroquíes) que al dividirlas por la inversión militar nos da apróximadamente un millón de euros por saharawi ocupado, y esto sólo en armamento, ¿cómo va a querer la independencia del pueblo saharawi el Estado español?

ASALTO MILITAR DEVASTADOR EN EL CAMPAMENTO SAHARAWI DE LA DIGNIDAD

Irónicamente, esta violación sistemática de los derechos humanos del pueblo saharawi la está llevando a cabo el ejercito marroquí con armamento español, y probablemente de algún otro país suministrador de armas a Marruecos, aunque debido a la falta de transparencia del Reino Alauita, sólo conocemos los 230 millones de euros que le compró os últimos cuatro años al Estado español, aunque dudamos que sean muchos mas los dirhams invertidos en armamento por Marruecos.

El Sr. Rubalcaba, haciendose eco de las palabras de su homónimo , el Ministro de Interior de Marruecos, el Sr. Taib Cherkaoui, quien aseguró al poco del asalto, el martes 16, que el desalojo del campamento rebelde se llevó a cabo sin armas, y hoy recibimos videos (http://saharathawra.com/2010/11/23/marruecos-abrio-fuego-en-gdeim-izik/) enviados desde el Sahara que demuestran que se usaron armas de fuego en el desalojo, además de gases lacrimógenos y chorros de agua caliente que expandió el pánico a niños, mujeres, ancianos y un total de 20.000 personas que de forma pacífica estaban reclamando no ya el referendum de autodeterminación, sino una mejora en sus deplorables condiciones de vida.

LA SITUACIÓN ACTUAL DEL PUEBLO SAHARAWI TRAS EL ASALTO MILITAR DEL CAMPAMENTO DE LA DIGINDAD

Tras lo ocurrido, lo positivo que puede sacar el pueblo saharawi ha sido la condena de la Unión Europea, la difusión mediática de la ocupación, y el apoyo civil que han obtenido en el mundo entero la causa saharawi.

Lo negativo, además de las víctimas físicas y psicológicas que ha producido este último atropello, el pueblo está recibiendo una represión brutal, mas aún que la que ya padecían. La gendarmería real, el ejercito marroquí y un ejercito de voluntarios colonos marroquíes, están rastraendo la capital en busca de activistas saharawis e internacionales, y han instaurado en el Sahara el estado de sitio. Las autoridades marroquíes siguen a la caza de testigos incómodos de su represión en el Sáhara Occidental.

"la periodista española Edi Escobar, portavoz de la activista saharaui Aminetu Haidar, ha informado a través de correo electrónico de que este martes se han registrado nuevos enfrentamientos en El Aaiún y se ha constatado la intervención del Ejército, de las fuerzas auxiliares y de la Policía en algunos puntos de la ciudad, como la avenida Smara o el barrio de Matala".

El viernes 12, actistas saharawis ocupaban una sede del PSOE en Arganzuela (Madrid), para protestar por la complicidad del Estado español con el marroquí.

Por todo lo expuesto, el Frente Cultural Bolivariano Internacional reitera su condena al estado imperialista de Marruecos y a sus socios de colonización, no menos imperialistas, Estado español, EEUU y Francia

FRENTE CULTURAL BOLIVARIANO INTERNACIONAL

Notas:

* Pese al volumen de información que llegaba de El Aaiún, como mostramos acontinuación en videos en bibliografía.

** Este es el as bajo la manga que el Reino de Marruecos se guarda en el caso extremo de que la hasta ahora inexistente presión internacional le obligara a realizar un referendum de autodeterminación.

Bibliografía:

- Aminatu Haidar y el rentable problema del Saharahttp://www.kaosenlared.net/noticia/aminatu-aidar-rentable-problema-sahara

- Video de cooperantes regresados del Aaiun

http://videos.lainformacion.com/espana/llegan-a-madrid-los-dos-cooperantes-espanoles-de-el-aaiun_ywtQtvsL0piEzBu8a2ad65/

- Declaración de Isabel Terraza de Resistencia Saharawi

http://www.youtube.com/watch?v=F5cjYOj_lWU

- Video de una cooperante en el Aaiun

http://www.intereconomia.com/video/negocios/entrevista-cooperante-espanola-aaiun

- Agencia EFE

- Público, Libertad digital, El País y El Mundo en sus versiones digitales-

IV CENTENARIO DEL GENOCIDIO Y EXPULSION DEL PUEBLO ANDALUSI Y BICENTENARIO DE LA LIBERACION DE LATINOAMERICA

2010-12-16T12:26:00.001+01:00

Este año se cumple el bicentenario de la liberación de casi todos los países de Latinoamérica, y también el cuarto centenario del genocidio y expulsión del Pueblo Morisco de su tierra, Andalucía, estos dos centenarios coincidentes están mas relacionados de lo que nos pueda parecer a simple vista, ya que cabe recordar a modo de homenaje a los primeros esclavos que llevaron los conquistadores al Nuevo Mundo, y que al contrario de lo que la mayoría piensa, no fueron personas de raza negra de Africa, sino moriscos andaluces, que irónicamente fueron llevados por marineros andaluces que a fuego de la Inquisición se convirtieron al cristianismo 250 años antes.

Estos esclavos eran euro-africanos en realidad, ya que el Pueblo Morisco incluye a personas de diferentes razas y credos que comparten una misma cultura andaluza, y que por orden cuantitativo va desde andaluces de origen tartésico-latino, amazighen (bereberes), judíos y en menor medida árabes*, pero al fin y al cabo, hermanos todos que compartían y compartimos un mismo área geográfica y una misma cultura milenaria.

Los latinoamericanos estamos de celebración por la liberación de nuestros pueblos, y por haber roto el yugo que nos imponía la Corona española con el asesoramiento y guía de la Santa Inquisición, los moriscos andaluces no podemos celebrar que se nos robaran nuestra casas y nuestras tierras, se nos prohibieran nuestras vestimentas, idioma y costumbres, se nos prohibiese nuestra religión mayoritaria, se quemaran en la hogera a muchos que no se quisieron convertir al cristianismo, y se expulsaran de nuestra tierra a nuestros antepasados, mas que celebrarlo, tenemos que reivindicar nuestro derecho a una disculpa por parte del Estado español, y el reconocimiento de la naturalización andaluza de nuestros hermanos andalusies en la diaspora americana y magrebí, como ya le reconoció el Estado español a parte de nuestro pueblo expulsado y masacrado, como fue a nuestros hermanos andalusíes-sefardíes y a algunos de los latinoamericanos e incluso filipinos, pese a no tener estos últimos ni sangre ni historia común con este país, tan sólo apellidos españoles que les dejaron los invasores españoles de Filipinas.

En muchos lugares de Latinoamérica se liberaron de los conquistadores españoles para caer en manos de los conquistadores capitalistas, que hasta hace poco ponían a sus secuaces al servicio del nuevo imperio euro-americano, traidores a sus pueblos, un sin fin de dictadores como Juan María Bordaberry, Aparicio Méndez, Ulises Heureaux, Gregorio Conrado Alvarez, Carlos Ibáñez Del Campo, Alfredo Stroessner, Hugo Banzer, Juan Velasco Alvarado, Humberto Branco, Gustavo Rojas Pinilla, Anastasio Somoza, Marcos Pérez Jiménez, Tiburcio Carias Andino, Carlos Castillo Armas, Fulgencio Batista, Francois Duvalier, Jean-Claude Duvalier, Rafael Leonidas Trujillo Molina, Gabriel Gonzalez Videla , Augusto Pinochet, y muchos dictadores disfrazados de demócratas como Rómulo Betancourt, Raúl Leoni, Carlos Andrés Pérez, Rafael Caldera, Jaime Lusinchi y Luis Herrera Campis, o recientemente en Honduras Roberto Micheletti entre otros. También el Estado español tuvo sus dictadores como el rey Fernando VII, José Antonio Primo de Rivera o el fascista Francisco Franco, por no hablar del sin fin de reyes absolutistas que reinaron este país.

Todo pueblo oprimido ha tenido que luchar por su supervivencia con un libertador o mártires nacionales al frente; como contraposición a estos dictadores de los que hemos hablado, nombraremos a modo de homenaje a Aben Humeya, Aben Aboo, Simón Bolivar, Francisco de Miranda, Antonio José de Sucre, José Gervasio Artigas, Bernardo O'Higgins, Antonio Nariño, Manuel Ascensio Padilla y su esposa Juana Azurduy, José de San Martín, Mariana Pineda, José Martí, Emiliano Zapata, Pancho Villa, Agusto Cesar Sandino, Ernesto Che Guevara, D Blas Infante Pérez de Vargas, José Manuel García Caparrós o aún en activo el Subcomandante Marcos y el EZLN (Ejercito Zapatista de Liberación Nacional).

Pero en este artículo no hablamos de romanticismo del pasado, sino de una lucha por los derechos sociales de los pueblos, y esta aún no ha terminado, porque los dictadores del pasado hoy se han reconvertido en falsos demócratas que están masacrando a pueblos como los Mapuches en Chile, putumayos, chiapanecos, aymaras, guaraníes, etc. Incluso en la vieja y democrática Europa, el presidente francés Sarkozy, que es de origen húngaro, está expulsando a los gitanos rumanos y búlgaros de Francia, con el apoyo explicito del presidente español Zapatero y la complicidad del resto de la Unión Europea.

Por todo lo expuesto, celebremos la libertad de los pueblos latinoamericanos, reivindiquemos los derechos de los moriscos andalusíes dispersados por todo el mundo, y continuemos la lucha por la igualdad social de todos los pueblos e individuos del orbe.

JUNTA DIRECTIVA

FRENTE CULTURAL BOLIVARIANO INTERNACIONAL

2010-07-30T16:06:00.017+02:00

POETAS DEL MUNDO PRESENTA EL GÉNERO LITERARIO DE LA POESÍA NEGRA EN LA XXVIII SEMANA NEGRA DE GIJÓN

El domigo 18 de julio de 2010 Poetas del Mundo y el Ateneo Obrero de Gijón presentaron el género literario de la Poesía Negra en la Semana Negra de Xixón Gijón), en el Principau d'Asturies (Principado de Asturias) España., dando comienzo a las 19:30 hrs y finalizando a las 21:00 hrs

Colaboró en el acto de presentación de la Poesía Negra la emisora radiofónica independiente Radio Kras, quienes nos ofrecieron su carpa cultural en el recinto ferial de la Semana Negra en el 25 aniversario de su fundación, además de profesarnos una cálida acogida, como en su día hiciera el Ateneo Obrero cuando le presentamos el proyecto a tan sólo tres semanas del inicio de la Semana Negra.

El Presidente del Ateneo Obrero, Luís Pascual inició el evento en cuestión presentando a Poetas del Mundo, y a Chema Rubio, poeta y dramaturgo forjado en Centroamérica, Cónsul de PpdM en Madrid, quien hizo lo propio con el resto de los ponentes y declamadores.

Xuanxo Bardibia, poeta y columnista, introdujo el leit motiv del evento y el de Poetas del Mundo como Presidente del movimiento literario en España, a continuación, nuestra compañera de PpdM-Asturies, la poetisa y escritora Esther García expuso un tratado sobre la Poesía Negra, Pasado y Presente, tratado redactado magistralmente en asturianu, como demandaba la ocasión para una académica de la Academia de la Llingua Asturiana y Premiu de Poesía n'asturianu Ciudá d'Uvieu (Oviedo), éste versó sobre la poesía negra creada antes de la literatura y el cine negro americano, tomando como exponente referencial al poeta andaluz de la Generación del 27 Federico García Lorca, resaltando los rasgos negros de parte de su obra como, Poeta en Nueva York o Romancero Gitano. (leer tratado en versión asturianu o castellano en www.poetasdelmundo.com)

Chema Rubio actuando como moderador de la mesa literaria fue llamando a recitar poemas propios negros a la poetisa avilesina, Esperanza Medina y al arquitecto de letras cacereño, afincado en Cangues del Nercea, Juan Antonio González Piris, nuevos compañeros de PPdM a los que siguieron el sanador de palabras y cantautor peruano, Carlos Rubio, luego declamó Esther García, Chema Rubio y Xuanxo Bardibia, quien a continuación cerró el acto anunciando la próxima convocatoria del I Certamen de Poesía Negra de Poetas del Mundo que si las musas de la poesía lo quieren se entregará en la XXIV ya que los compañeros del Ateneo Obrero de Gijón y los de Radio Kras así lo acordamos.

La organización de este encuentro lo consideró un éxito teniendo en cuenta la premura con que se contó para su preparación, y la organización de la Semana Negra informó de un balance muy positivo al estimar que más de 865.000 personas pasaron por el recinto ferial, lo que indica mucha afluencia de público teniendo en cuenta que el aforo máximo permitido es 40.000 personas.

Así mismo la Organización de la Semana Negra informó de la participación de 152 autores de 13 países, 217 actos organizados, 33.985 libros de nueva edición y 167.000 en total vendidos y más de 2.000 regalados, contando con una cobertura mediática de 202 periodistas y 84 medios acreditados.

En el recuerdo, nuestros versos flotaban en el aire danzando a ritmos del son que fluían del Rincón Cubano (Casa de Cuba) y que se escapaban por la terraza al mar del Habana Chillout, y la amistad de nuevos amigos poetas, el reencuentro y nuevos proyectos surgidos de este.

Agradecemos al público su asistencia y atención y a nuestros compañeros coorganizadores del Ateneo Obrero, Luís Pascual, Balbina y al resto de amigos del Ateneo y a los anfitriones de Radio Kras, Juan, Esther y Falu, con los que esperamos encontrarnos en breve en sus sedes de Gijón.

Para leer el Tratado sobre la Poesía Negra, los poemas leídos, artículos y fotos del acto pueden visitar la pagina de Poetas del Mundo www.poetasdelmundo.com donde en septiembre aparecerán las bases del I Certamen de Poesía Negra - Suburbios Literarios.

Un fraternal y negro abrazo desde la poesía,

Xuanxo Ashraf Bardibia Garçelya

Presidente de Poetas del Mundo en España

http://www.poetasdelmundo.com/verInfo_europa.asp?ID=4289

9-F HUELGA GENERAL EN LA SIERRA DE CÁDIZ CONTRA LA CRISIS.

2010-02-08T23:51:00.008+01:00

5-F PALMADITA EN LA ESPALDA DE UGT-CCOO A ZAPATERO POR LA PAZ SOCIAL

Hoy 9 de febrero, la Sierra de Cádiz se declara en huelga general, convocada por el SAT (Sindicato Andaluz de los Trabajadores/as) bajo el lema “Tod@s a la lucha contra la crisis” y cuyo seguimiento y apoyo han manifestado muchos trabajadores y PYMES de la comarca, para protestar por la situación de dejadez institucional que padece la Sierra [1] con una media de paro del 39%.

Esta huelga convocada por el SAT cuenta con el apoyo de numerosos partidos, trabajadores y colectivos sociales como CGT, IU, CUT-BAI, PA+PSA, AiPro, Nación Andaluza, Jaleo, Corriente Roja, Izquierda Anticapitalista, Andalucía Comunista, BNA, la Plataforma por la Dignidad y los Derechos (Ubrique)... Siete alcaldes de la comarca –Ubrique y Algar (PA), Alcalá del Valle, Espera, Puerto Serrano y Olvera (IU) y Bornos (PP)- han llamado a sus conciudadanos a secundar la huelga masivamente. También está prevista la presencia activa del parlamentario andaluz, Juan Manuel Sánchez Gordillo.

Además, esa misma tarde, a las 7 en Granada, el SAT ha convocado en el Gobierno Civil (Gran Via) una concentración de apoyo al paro general.. También el SAT de Sanlúcar ha convocado una manifestación el próximo viernes día 12 de febrero, a las 7,30 de la tarde que comenzará en la Plaza de la Iglesia del Palmar contra la jubilación a los 67 años y por el empleo.

El viernes pasado, 5 de febrero, se reunieron el gobierno y los agentes sociales en Moncloa, concretamente, el sr. Zapatero y su ministro de trabajo el sr Corbacho por parte del ejecutivo, los sres Cándido Méndez e Ignacio Fdez Toxo como secretarios generales de UGT y CCOO respectivamente, y representando a la patronal, los presidentes de la CEOE, Gerardo Díaz Ferrán y de CEPYME, Jesús Barcenas

La intención de la reunión era alcanzar un acuerdo para mantener la paz social y que nada cambie mas de lo conveniente, ya que a quien menos le interesa que cambie la situación actual es precisamente a los reunidos en el Palacio Presidencia.

El peligro para ellos de que se altere la paz social es que pueda afectar a sus relaciones económicas, porque UGT y CCOO al dejar de actuar como sucursales del PSOE o como delegados sindicales del gobierno, podrían asar a la brasa la gallina de los huevos de oro. Teniendo en cuenta los mas de 18,3 millones de euros que recibieron en 2008 como subvenciones oficiales por participar en órganos consultivos del Ministerio de Trabajo, es decir, para dar cursos de formación solamente.

El 95% de este suculento pastel se lo comieron UGT con 7,2 millones de euros, CCOO con 7,5 y la CEOE con 2,1 millones de euros. También el sr Chaves [2] repartió paz social a base de talonario en Andalucía, entre enero de 2004 a febrero de 2009, 265 millones de euros en subvenciones oficiales a los sumisos sindicatos mayoritarios UGT-A y CCOO de Andalucía, 44.200 millones de las antiguas pesetas.

Con todo este dinero saqueado de nuestros impuestos, mas lo que han podido ocultar, mas los 8.000 millones de euros que Zapatero regaló a sus amigos banqueros pese a que obtenían beneficios multimillonarios en plena crisis, mas todo lo que mueven los ediles corruptos de todos los partidos, mas los sueldos de los 666 asesores económicos de Zapatero, los 1.300 de Gallardón, etc, etc, había para comenzar la tan demanda reforma agraria y reconversión industrial sostenible en Andalucía.

Estos sindicatos convertidos en portavoces del poder, ejercen también como inversores capitalistas bursátiles, ya que son accionistas mayoritarios del Grupo Atlantis (Compañía de Seguros y Reaseguros, S.A., Atlantis Vida, S.A., Atlantis Asesores y ASP (Asesoramiento en Seguros y Previsión) junto a CESPES (Confederación Empresarial Española de la Economía Social.), con lo que al ser empresarios además de lacayos presidenciales, pasan a tener como jefe Gerardo Díaz Ferrán, presidente de la CEOE y propietario de AIR COMET, a cuyos trabajadores a robado 700.000 euros en nóminas, 16 millones de euros a la Seguridad Social, y aún no sabemos exactamente cuanto a sus clientes, trabajadores inmigrantes la mayoría, a quienes vendió tickets de vuelo cuando ya sabía que no iban a poder volar.

Con tantos intereses comunes, es normal que el ejecutivo de Zapatero, el sindicato gubernamental UGT-CCOO y su otro jefe, Gerardo Díaz Ferrán de la CEOE, no quieran que cambie la situación actual, ¿Quién quiere volver a las huelgas generales que le montó Nicolás Redondo a Felipe por no hacerle ministro de trabajo?, ¿o a la huelga general que le montaron a Aznar cuando quiso llevar acabo una reforma laboral tras crear 4,5 millones de trabajos?, ahora basta con una amenaza de manifestación, que hay muchas bocas que alimentar, [3] 126.920 liberados sindicales de CCOO y 123.233 de UGT, en total 250.153 privilegiados con dietas, coches oficiales algunos, ausencia del puesto trabajo, etc. ¿Quién de todos estos agentes sociales quiere que cambie la situación?

Andaluzía a 9 de febrero de 2010

Xuanxo Ashraf Bardibia Garçelya

la mano berde

Militante del SAT

NOTAS:

[1] Indice de desempleo en la Sierra de Cádiz

[2] Manuel Chaves, Joaquín Almunia y José Antonio Griñán, los 3 ministros de trabajo que mas paro han acumulado desde que se analizan los datos de desempleo en la historia del estado español.

[3] Datos facilitados por Grupo Atlantis para 2009

Hay una media de 7 trabajadores sindicados por cada liberado sindical mantenido por estos.

CCOO: Nº afiliados: 1.219.345
UGT: Nº afiliados: 1.052.250

Fuentes:

Web oficial del SAT, www.sindicatoandaluz.org

INE (Instituto Nacional de Estadística) EPA (Encuesta de Población Activa)

http://xuanxobardibia.blogspot.com/2009/02/el-silencio-de-los-corderos-engordados.html

AYUDA PERMANETE A HAITÍ, A ZAPATERO Y A SUS AMIGOS BANQUEROS

2010-01-20T18:33:00.002+01:00

Con motivo de la catástrofe que ha producido el terremoto que sufrió Haití el pasado 12 de enero, hace una semana, nos invade una marea de solidaridad compasiva, y en la cresta de la ola mediática que remueve nuestras conciencias, el Gobierno quién junto a asociaciones benéficas que cotizan en bolsa como Telecinco, y otras que no como Cruz Roja, nos piden un euro por habitante para poder hacer frente a los gastos que conllevará la ayuda internacional al pueblo de Haití, todo esto a la vez que el sr Zapatero anunciaba a bombo y platillo que el estado español y la Unión Europea a quién representa como presidente, iban a donar al ridícula cantidad de 3 millones de euros cada uno como primera donación de emergencia, menos mal que el Secretario General de la ONU Ban ki-moon ha anunciado antes que Zapatero que la donación de la EU será de 247 millones de euros.

Estos 247 millones de euros que va a donar la EU pueden parecer bastante menos simbólicos que los 3 millones de Zapatero, pero no dejan de ser insignificantes comparado con los 3 billones de dólares que la el mismo Fondo Monetario Internacional reconoció que los gobiernos del primer mundo habían inyectado en sus sistemas financieros. Y volviendo a esta región del Sur de Europa, parece un insulto el que Zapatero después de haber regalado 8..000 millones de euros nuestros a la banca española, y haber incumplido su promesa electoral en su anterior y actual legislatura de destinar el 0,7% del PIB a la solidaridad internacional y que aún no alcanza el 0,4%, nos pida un euro a cada ciudadano, del que sus amigos banqueros se llevan comisiones solidarias del 30% al 70%, aunque haya un acuerdo bancario para no hacerlo. A través de Telecinco solamente, lleva ya recaudados 1.400.000€.

Ayer la Srta. Mª Teresa de la Vega hacía público en la República Dominicana que la ayuda internacional no implicará una perdida de soberanía del gobierno ni del pueblo de Haití, y que tácitamente todos hemos aceptado que debe ser permanente, por un periodo de diez años en adelante y abanderada primero por EEUU y su desembarco militar solidario y ahora disputada con la ONU. Significa esto que además de curar a los damnificados, reconstruir las infraestructuras del país e instaurar una democracia a la occidental, ¿se va a formar a los futuros trabajadores, a modo de evangelización del s.XXI, para que trabajen en empresas de solidarios países extranjeros que les ayuden a exportar sus recursos naturales, o se va a extender el paraíso fiscal dominicano en manos de empresas estadounidenses, españoles, y europeas en general al resto de la Isla de la Española?, ¿cómo afectará esto al pujante comercio francófono en las excolonias y provincias de ultramar francesas en el área del Caribe?, al sr Zarkozy no parece haberle hecho mucha gracia lo que ha calificado de “desembarco americano en Haití”

También me gustaría recordarle al poder mediático que representan los grupos PRISA, SOGECABLE, etc y que practican el periodismo ideológico, que no se remueven conciencias defendiendo la economía de mercado en zona catastrófica calificando de pillaje y vandalismo el autoabastecimiento de subsistencia que practica la población, y que lo que debían impedir los soldados de la ONU y EEUU es que unos desheredados sin techo y casi sin familia le tenga que vender un trozo de pollo a otro que está en su misma situación entre escombros, donde aún desconocemos el número de muertos y heridos.

Sin intención de herir la sensibilidad de nadie, os recomiendo amigos lectores donéis a Haití una bolsa de alimentos mediante una ong, , y un euro para desarrollar un plan de empleo para el millón de parados de Andalucía, y si me leen fuera de este barrio europeo, para los 22.899 millones con que contamos en Europa .

Andalucía a 19 enero de 2010

Xuanxo Ashraf Bardibia Garçelya

la mano berde

Fuentes:

Eurostat, nodo50, Público, EFE

CRUZCAMPO HECHA DE ANDALUCÍA … PARA EL MUNDO, PUBLICIDAD ENGAÑOSA Y MANIPULACION CULTURAL ANDALUZA

2009-12-31T15:26:00.002+01:00

En la nueva campaña publicitaria de la cerveza Cruzcampo queda patente el poco acierto que ha tenido la empresa a la hora de rodearse de un equipo de creativos publicistas competentes. Parte de ésta campaña publicitaria, basada en la vinculación de la marca a Andalucía, y por ende, a todo lo típico español, es un anuncio de televisión, al mas estilo costumbrista y folklórico que nos mostrara el régimen anterior en sus medios de comunicación.

El anuncio comienza resucitando el dicho de “Andalucía no es donde termina Europa, es donde empieza”, eslogan popular de los 60’s, desconozco si de origen francés o castizo, que se usaba como queja soterrada del aislamiento del régimen con Europa, y del atraso económico y social con ésta y el resto del mundo civilizado, todos recordarán aquello de, Europa termina en los Pirineos, totalmente incierto, aunque al menos culturalmente sea en parte verdad, al menos en lo referente a la cultura andaluza, que tiene mas de africana, oriental o mediterránea que de indoeuropea, por lo que el eslogan, hace treinta o cuarenta años, abría valido también para España termina en Despeñaperros, como cantara la chirigota gaditana Los Pofesionales, en el carnaval de 1999, “si España va bien, nosotros no somos ya de España”, refiriéndose al dicho de Aznar, en una época en la que la brecha económica y social entre Andalucía y el Estado no era tan grande como ahora.

El anuncio continua con el hito histórico mas relevante jamás acaecido en Andalucía, “Aquí fue, ni mas ni menos, donde se inició el nuevo mundo”, en vez de referir como motivo de orgullo imperialista, que desde *Andalucía comenzó España el saqueo y genocidio del pueblo indígena, se podían haber remitido a cualquier otra gesta mas noble y digna de cualquier otra cultura creada por andaluces, como la tartesa, la turdetana, bastetana o la andalusí, o cualquier otra desarrollada en Andalucía, (principalmente por autóctonos) como la baética.

“Tenemos mar, campo, nieve, desierto,…”, cierto, somos la huerta de Europa, la almazara del mundo, una de las mayores fuentes de materia prima y energía del viejo continente, somos uno de sus países mas ricos, pero nosotros los andaluces no tenemos ni la quinta parte de nuestra riqueza, tenemos mas de un millón de parados y uno de los mayores índices de pobreza de Europa, y el que mas del Estado, que son a cuyas empresas va a parar el 80% restante” …tenemos vaqueros y hasta soldados ingleses …” pues mas le valdría al gobierno español poner a nuestros vaqueros a patrullar en las lanchas de la Guardia Civil, que seguro que se entienden mejor con “nuestros soldados ingleses”.

Y la joya de la corona, o prescindiendo de ironía, lo que nunca debe hacer un publicista, que es menoscabar la autoestima de un potencial cliente agrediendo su cultura, “ …y tenemos arte, mucho arte, el andaluz no es un acento, es un castellano entre amigos…” y mientras una voz en off recita este disparate, una chica le tapa a su amigo de una pizarra la – d – de colorado, a modo de prueba argumental lingüística, atropellando al los dos últimos **Estatutos (por si nos declaran inconstitucional el de 2007), y el trabajo de investigación y normalización que llevan a cabo la ZEA (Sociedad para el Estudio del ‘Andalú’), El Qandil de Andalucía, y otras asociaciones culturales, quienes hemos aportado nuestro grano de arena para el reconocimiento institucional de la modalidad lingüística andaluza.

El anuncio da para mucho mas, igual de retrogrado e inculto, pero por motivos de espacio os recomiendo lo terminéis de analizar en la ***red.

Los errores de marketing de Cruzcampo no son nuevos, basta mencionar la mascota representativa de una cerveza que se quiere identificar con Andalucía, su gente y su cultura: Gambrinus, que era el ayudante de un vidriero de Flandes, que aprendió a tocar la viola, muy utilizada en el flamenco mas tradicional, como todo buen andaluz sabe. El gorro tirolés que lleva, aunque no está confirmado, parece ser el origen del sombrero cordobés, y si al menos fuese vestido de “jotero”, nos sería menos ajeno que de tirolés, ¡vaya idea identitaria de Andalucía que tenían los hermanos Osbourne en 1926 cuando inventaron el muñequito, y yo que pensaba que databa de 1991 cuando Cruzcampo se incorporó a Guiness, o de 1999 cuando pasó a manos de Heineken.

Lo que si le reconozco a esta empresa centenaria es que lleva mas de un siglo dando trabajo en Andalucía, y aunque la mayor parte de los beneficios vayan para Holanda, los andaluces la percibimos como a la típica cerveza andaluza, como un signo mas de identidad popular, aunque uno no consuma como es mi caso.

Por lo que les ruego en nombre de la dignidad de Andalucía que retiren ese anuncio, y que hagan algo mas acorde con nuestra percepción de la realidad cultural de Andalucía en el siglo XXI.

Andalucía a miércoles 23 de 2009

Xuanxo Ashraf Bardibia Garçelya

la mano Berde

Notas:

* con las riquezas y avances tecnológicos previamente saqueados al pueblo morisco, (valencianos, murcianos, andaluces, manchegos, extremeños y algarveños y alentejanos), además del saqueo y el genocidio a que fue sometido por la Santa Inquisición Española, padeció varias deportaciones, no sólo a Las Américas, sino a los antiguos reinos del norte

** Titulo preliminar, art. 10, “Objetivos básicos de la comunidad autónoma“, cap. 3º leemos : “la comunidad autónoma, en defensa del interés general, ejercerá sus poderes con los siguientes objetivos básicos : párrafo 3º El afianzamiento de la conciencia de identidad y de la cultura andaluza a través del conocimiento, investigación y difusión del patrimonio histórico, antropológico y lingüístico“.

“Medios de comunicación social”, art. 210, “Reconocimiento y uso de la modalidad lingüística andaluza” dice: “Los medios audiovisuales públicos promoverán el reconocimiento y uso de la modalidad lingüística andaluza”.

Esto aunque no lo cumpla la Junta de Andalucía, lo hacemos algunos andaluces desde asociaciones culturales.

***http://www.youtube.com/watch?v=Rf3KwoDL33M&feature=player_embedded

Extraído del Foro de la CEHA, Centro de Históricos de Andalucía

AMINATU HAIDAR Y EL RENTABLE PROBLEMA DEL SAHARA OCCIDENTAL

2009-12-12T23:05:00.012+01:00

La repercusión de la Causa Saharaui, de manos de Aminatu Haidar, está trascendiendo los oráculos locales para pasar a ser debatido en la UE, o para que el rey no decline abiertamente la propuesta de intervención institucional entre las coronas de las dinastías Borbónica y Alauita presentada a SM por parte de Cayo Lara, Coordinador General de IU, y que tanto el Gobierno como la Oposición han criticado. Incluso el Sr Miguel Angel Moratinos (AAEE) a propuesto a Hilary Clinton, como Secretaria de Estado de los EEUU, que en la reunión que mantendrán el lunes próximo en la visita oficial de España a los EEUU, si no se ha arreglado el asunto Aminatu, hablarán de una posible mediación de los EEUU, quienes cuentan con una amplia experiencia a la hora de pacificar territorios en conflicto.

Pero la responsabilidad de este conflicto no es sólo de Marruecos o España, ya que en 1884, en la Conferencia de Berlín, el Sahara Occidental pasa a manos del Estado Español con la connivencia de la Coalición Europea* y no sólo este motivo convierte a muchos paises europeos en cómplices de Marruecos y España, sino que los sucesivos tratados económicos llevados acabo entre la UE y España por separado con Marruecos, en cuyos convenios se aceptaba que Marruecos negocie los recursos del Pueblo Saharaui sin contar con éste.

La rentabilidad económica del Sahara y el tópico interesado de país pobre en recursos

1- De las 136 licencias de pesca que la UE pactó con Marruecos y que están en vigor desde el 1 de enero de 2006 y por cuatro años de validez, 100 licencias de pesca son para España.

2- El Gobierno de España vende a Marruecos desde entonces armas por un valor de 200 millones de euros

3- Decenas de empresas europeas y norteamericanas y algunas españolas explotan los recursos petrolíferos del Pueblo Saharaui sin que ellos perciban ni una ínfima parte de sus beneficios:Repsol, Energi Africa, Enterprise Oil, Shell, Total Fina Oil, Fusion Oil, etc.son las mas asentadas, y que aportan suculentos royalties a Marruecos.

4- El Sahara cuenta con los yacimientos de fosfato mas grandes del mundo, por supuesto el mayor exportador es Marruecos, sucediendo a la Empresa Nacional Minera del Sahara, S.A.. 1945/1971. extractora de fosfatos para la industria química y agrícola en la producción de abonos que producen en otros países lo que allí necesitan para vivir.

Como dice José Saramago en su carta a Aminatu o Héctor Rojo Letón en la redacción del jueves 10 de diciembre del Periódico Diagonal, este saqueo internacional del Sahara Occidental, “está custodiado por un muro de arena que construyera Marruecos en 1975, y que recorre 2700 km vigilado por 200 mil militares, donde se han colocado 2 millones de minas antipersona”, además, añade a continuación, “la zona ocupada están los yacimientos más ricos del mundo en fosfatos y también hay petróleo, oro y plata, uranio, cobre y estaño. En los 1.062 km de costa arrebatada está una de las zonas de pesca más ricas del mundo, 152 mil km cuadrados que otras potencias pesqueras se disfrutan.” España es la segunda del mundo y la primera en el Sahara, como ya hemos comentado en el apartado de la Licencias de Pesca.

La actual situación de El Sahara Occidental le es muy rentable al Mundo Globalizador Democrático, como muestra la escandalosa proporción entre los casi 500.000 de saharauis y los 200 millones de euros en armamento que el Gobierno Español le vendió al Marroquí, sale a 400.000 euros por habitante pendiente de una indemnización histórica prometida por España en el BOE nº278 del 19-11-75.

Pero como todo, los beneficios que obtienen los estados implicados tienen un precio, como que la paralización de una ronda de negociaciones que debía tener lugar a primeros de diciembre es un hecho que no tendrá lugar, “las detenciones de activistas saharauis y la expulsión a Lanzarote de Aminetu Haidar hacen que estas sean imposibles”, añadió Khadad (cor. saharaui ante la Misión Internacional de Naciones Unidas para un Referéndum en Sahara Oc) a El Periódico Diagonal. “O para que en 2006 Chile y Colombia decidieran no reconocer a la República Árabe Saharaui Democrática”

Por otro lado, ** “las pesquerías tienen en su territorio 2,1 millones de tn de pescado que sale cada año y una densidad de 10 tn x kM2, rumbo a paises democráticos, los saharauis no obtienen licencias de pesca, por el bloqueo, además de los fosfatos globales para la agricultura industrial, salen 9,4 millones de toneladas de arena al año, casi toda a los paseos marítimos de nuestros lares y una gran parte a Canarias donde no se puede tocar la arena marina, por cuestiones ambientales”

En Diciembre de 2009, los sres Moratinos, Zapatero y sus homólogos marroquíes Taieb Fassi-Fihri y Abbas El Fassi, le pasan continuamente la responsabilidad del problema a la Sra. Aminatu Haidar, como cambian los vientos de poniente en el Sahara, Felipe González en 1976 proclamó en los campamentos de refugiados saharauis en Argelia que,***“Como parte del pueblo español, sentimos vergüenza de que el Gobierno [franquista] no haya sólo hecho una mala colonización, sino una peor descolonización entregándoos en manos de gobiernos reaccionarios como los de Marruecos y Mauritania”, en 2009...

Sin contar por falta de espacio los gaseamientos sufridos por este curtido pueblo, o la dispersión forzada a que son sometidos, hasta aquí el lado feo de la reivindicación, el bonito son los ojos de Aminatu Haidar, su valentía y capacidad de entrega por una causa en la que cree, también la familia que la apoya y todos los que hacen público su apoyo, entre los que me incluyo humildemente hasta que el Sahara Occidental y todos los Pueblos del Mundo puedan ejercer su Derecho de Autodeterminación en base a lo aprobado por la Carta de las Naciones Unidas, los Pactos Internacionales de Derechos Humanos y en muchas resoluciones de la Asamblea General de la ONU, como las resoluciones 1514 (XV), 1541 (XV) ó 2625 (XXV).

Xuanxo Ashraf Bardibia Garçelya

la mano berde

Notas y Fuentes:

* que se reunión en ésta ciudad alemana a petición de Portugal, para debatir el reparto colonial de África, y organizada por el Canciller de Alemania Otto von Bismark

** Carlos Fresneda, corresponsal de El Mundo en Nueva York

*** http://www.diagonalperiodico.net/El-Sahara-Occidental-moneda-de.html

http://www.elpais.com/articulo/espana/Clinton/presiona/Gobierno/marroqui/buscar/salida/caso/Haidar/elpepuesp/20091211elpepinac_2/Tes

LA MANCOMUNIDAD DE MUNICIPIOS DEL VALLE DEL GUADALHORCE

2009-08-09T20:11:00.003+02:00

El ayuntamiento de Pizarra ha aprobado en un pleno por unanimidad la moción que planteaba la creación de la Mancomunidad de Municipios del Valle del Guadalhorce, abarcando los excelentísimos de Alhaurín de la Torre, Alhaurín el Grande, Álora, Coín, Cártama y Pizarra, si la iniciativa es seguida por los demás gobiernos municipales, se puede concretar un proyecto que impulse la recuperación económica y un incremento del poder administrativo de la comarca, que se verá capacitada para presentar a la Junta planes de reinserción laboral, turísticos, medioambientales, de recuperación de monumentos históricos, etc.

Nadie conoce mejor las necesidades y peculiaridades de una comarca que sus habitantes, por lo que sus gobernantes deben ser elegidos de entre éstos, si no, deberán enterarse de lo que requieren sus ciudadanos por terceros, como en el caso de Rubalcaba, santanderino residente en Madrid que se sienta en el escaño de los diputados por Cádiz.

Sin salirnos de la provincia de Cádiz, permítanme que les ponga como ejemplo de comarca “autónoma” a la mía, la Comarca del Campo de Gibraltar, que está mancomunada, tiene una subdelegación de la Junta de Andalucía, dos hospitales comarcales, varias facultades universitarias, y que hoy en día, en parte gracias a la comarcalización de la zona, es la mas productiva de la provincia.

Esta es una buena oportunidad de acción política local contra la crisis que se le presenta a la Comarca del Valle del Guadalhorce, de como la gestionen nuestros mandatarios depende en gran medida el futuro de la comarca, esperemos que sepan aprovecharla.

Algunas claves para los no iniciados a la lectura en andalú:

x = j, / c = ch, / z = s, ce, ci, z (libre pronunciación local –seseo, ceceo, jejeo o distinción), / b = b, v, / â, ê … = as, es, …, / la aspiración de la s produce el fenómeno de geminación por el cual la aspiración arrastra la consonante precedente duplicando el sonido de esta,
pj: Hasta = Atta, pierna = pienna (esto no ocurre en el canario en el que se pronuncia hasta = ahta , pierna = pierna)

Para mas información sobre la ortografía y gramática del andalú:
ZEA (Sociedad para el Estudio del ‘Andalú’) www.andalucia.cc/andalú/
La Buardiya e Xerión (poesía y ortografía en andalú) www.propuettandaluu.blogspot.com

LA MANQOMUNIÁ E MUNEZIPIÔ DER BAYE DER GUADALORZE

E l’ayuntamiento e Pizarra a aprobao nun pleno por unanimiá la mozión qe qabilaba la qreazión e la Manqomuniá de Munezipiô der Baye der Guadalorze, enderreó lô ezzelentízimô d’Alaurín e la Torre, Alaurín er Grande, Álora, Qoín, Qártama i Pizarra, zi la iniziatiba ê zigía por lô emâ gobiennô munezipalê, ze pué zerrá un proyetto q’acuce la requperazión eqonómiqa yun inqremento der poé ammenettratibo e la qomarqa, qe ze berá qapazitá pa prezentá a la Xunta planê de rinzerzión laborá, turíttiqô, medioanbientalê, e requperazión e monumentô ettóriqô, etz.

Naide qonoze mexón lâ nezezidaê yer xenio d’una qomarqa qe zû xabitantê, por lo qe zû gobernantê deben zé elixíô d’entre éttô, zi no, deberán enterarze e lo qe reqieren zû ziuadanô por terzerô, qomo’n er qazo e Rubalcaba, zantanderino reziente’n Madrí qe ze zienta’n e l’eqqanio e lô deputaô por Qai.

Zin zalinno e la probinzia e Qai, permítanme qe lê ponga qomo exenplo e qomarqa “utónoma” a la mía, la Qomarqa der Qanpo e Xibrartá, q’ettá manqomuná, tien una zuddelegazión e la Xunta d’Andaluzía, dô opitalê qomarqalê, bariâ faqurtaê uniberzitariâ, i qoi’n día, en parte por mó e la qomarqalizazión e la zona, ê la mâ produttiba e la probinzia.

Etta ê una guena oportuniá d’azzión polítiqa loqá qontra la qrizî qe ze le prezenta a la Qomarqa der Baye der Guadalorze, de qomo la manexen nuettrô mandatariô depende’n gran medía’r futuro e la qomarqa, epperemô qe zepan aprobecalla.

Xuanxo Ashraf Bardibia Garçelya

Vocal Junta Directiva de la ZEA

(Sociedad para el Estudio del ‘Andalú’)

Cónsul Gral. Poetas del Mundo en Andalucía

ATRACO CHIRIGOTERO EN VÉLEZ-MÁLAGA

2009-08-09T20:07:00.002+02:00

El miércoles pasado, a las 10:45 horas dos individuos atracaron la sucursal de Unicaja de La Caleta de Vélez, (Vélez-Málaga), hasta ahí podríamos decir que casi cotidiano, pero lo sorprendente del hecho es el atuendo de los atracadores, llevaban bañador, sombreros de paja, una sombrilla de playa y un periódico.

¿Qué ha sido de los ladrones de guante blanco, y de los pasamontañas o las caretas de personajes celebres?, ya nada es como era, se pierden las formas y el romanticismo que mostraban las películas de atracos en las noches estivales de los 70, tal es así, que testigos presenciales del Chiringuito der Pepegú afirman que vieron a los atracadores planear el atraco sobre una servilleta de papel manchado de aceite de calamares, a modo de croquis, representándose así mismos con dos huesos de aceituna, y a la policía con un palillo mondadientes que rodeaban una chapa de cerveza que hacía las veces de plaza central de La Caleta de Vélez.

Se sospecha de dos guiris cabreados a los que les cobraron diez euros por dos cervezas en un local sin aire acondicionado.

Algunas claves para los no iniciados a la lectura en andalú:

x = j, / c = ch, / z = s, ce, ci, z (libre pronunciación local –seseo, ceceo, jejeo o distinción), / b = b, v, / â, ê … = as, es, …, / la aspiración de la s produce el fenómeno de geminación por el cual la aspiración arrastra la consonante precedente duplicando el sonido de esta,
pj: Hasta = Atta, pierna = pienna (esto no ocurre en el canario en el que se pronuncia hasta = ahta , pierna = pierna)

Para mas información sobre la ortografía y gramática del andalú:

ZEA (Sociedad para el Estudio del ‘Andalú’) www.andalucia.cc/andalú/
La Buardiya e Xerión (poesía y ortografía en andalú) www.propuettandaluu.blogspot.com

ATRAQO CIRIGOTERO’N BÉLÊ-MÁLAGA

Er miérqolê pazao, a lâ 10:45 orâ dô indibiô atraqaron la zuqurzá d’Unicaja de La Qaleta de Bélê, (Bélê-Málaga), atta aí podríamô dizí qe qazí normá, pero lo zorprendente de l’eco ê la xecura de lô atraqaorê, yebaban baniaó, zonbrero de paxa, una zonbriya de playa yun perioiqo.

¿Qa zio de lô mangantê de guante blanqo, i de lô pazamontaniâ o lâ qaretâ de xente famoza?, ya na ê qomo era, ze pierden lâ formâ yer romantizimmo qe mottraban lâ pelíqulâ d’atraqô en lâ nocê beraniegâ de lô 70, tanto qe, tettigô prezenzialê der Ciringito der Pepegú azeguran q’endiqaron a lô atraqaorê planeá l’atraqo zobre una zerbiyeta de papé mancao d’azeite de qaramarê, qomo un qroqî, reprezentándoze a zi memmô qon dô oruxô d’azeituna, ya la pulizía qo nun paliyo dientê qe arrondaba una capa de zerbeza q’azía de plaza zentrá de La Qaleta de Bélê.

Ze zoppeca de dô girî qabreaô a lô qe lê qobraron diê leurô por dô zerbezâ e nun loqà zin aire aqondizionao.

Xuanxo Ashraf Bardibia Garçelya

Vocal Junta Directiva de la ZEA

(Sociedad para el Estudio del ‘Andalú’)

Cónsul Gral. Poetas del Mundo en Andalucía

MICHAEL JACKSON, CRISTIANO RONALDO, KAKKA Y LA NUEVA FE GLOBALIZADORA

2009-08-09T19:58:00.001+02:00

Hace dos semanas que murió Michael Jackson y antes de ayer fue llorado en el estadio de Los Ángeles Lakers por los 11.000 fans seleccionados de entre 500 millones de internautas que asistieron al sepelio-show, a los que se sumaron 1.000 millones mas que vivieron el evento por televisión.

Un día antes, el lunes, era presentado Cristiano Ronaldo en el Santiago Bernabeu ante 80.000 fieles, 30.000 mas de los que acudieran una semana antes a vitorear a Kakka, lo que da buena cuenta del aumento de adeptos que gana la nueva fe globalizadora, el Globalizarismo, cuyo medio evangelizador es el diario de Su Santidad Don Dólar, y su oráculo principal se haya sito en Washington, a modo de Meca o Vaticano. Su doctrina es antigua, pero el control total de sus potenciales acólitos es relativamente reciente, ya que las grandes multinacionales, ejercen sus misiones en todos los países del mundo, arrebatando la soberanía popular a los gobernantes para extender sus penitencias consumistas.

Con la venia de los fans de Michel Jackson, confieso que no me da pena porque no lo conocí, no se si es cierto lo que se contaba de él, y no tubo carencias materiales y por lo llorado, parece que emocionales tampoco, así que en estos momentos de los que me acuerdo con pena es de los *cuatro millones de niños que mueren cada año en África por hambruna y enfermedades fácilmente prevenibles, me los recuerdan los 94 millones de euros que ha costado el fichaje de Cristiano Ronaldo.

Tanta energía desaprovechada se podría canalizar del Santiago Bernabeu a la embajada China en la calle Arturo Soria, para protestar por el asesinato de **156 manifestantes uigures que fueron masacrados el lunes pasado en la región China de Xinjiang por el ejercito chino, mientras 80.000 fanáticos del Real saltaban y gritaban de felicidad en Madrid, claro que esto sería considerado un acto de apostasía por el conclave del Globalizarismo, aunque somos cada vez mas los que nos declaramos agnósticos de esta fe homogenizante, y esperamos ansiosos la llegada de otro David que derrote al Gigante Asiático a pedradas, y a los otros popes occidentales de la Fe Globalizadora también.

Fuentes:

* www.unicef.org

** www.bbc.co.uk

Andalucía a 9 de julio de 2009

Xuanxo Ashraf Bardibia Garçelya

FORO ABEN HUMEYA

LA MUJER EN EL ISLAM, ¿CONFORMISMO O LUCHA SOCIAL?

2009-08-09T19:51:00.004+02:00

Al posicionarnos a favor de la esencia de muchos pueblos y culturas, solemos decantarnos por posturas xenófilas frente al involutivo chovinismo que aflora a causa de la manipulación mediática de la que somos objeto, obviando en esta defensa a ultranza a los sectores marginados de estas culturas.

En concreto en el caso de algunos países de cultura árabe o mayoría musulmana, en la que la mujer, los homosexuales, los anarquistas, o los acólitos de otras religiones, sufren un trato desigual.

Afortunadamente, y salvo excepciones, hallamos una praxis islámica diferente en países como Túnez pese a su pobre democrácia, Indonesia, Jordania, o el cercano Marruecos por citar algunos, en el que las colegialas de Tetuán salen del instituto con su falda corta del uniforme y sus melenas al viento, o en el mencionado Túnez donde algunas mujeres lucen flores en el pelo.

Estos ejemplos se contraponen a las lapidaciones y ablaciones que se producen con menor frecuencia que los ejemplos de igualdad sexual de los que hablamos, y que aunque obviamente reprobables, nos pueden servir para demostrar que la misoginia, no es originariamente coránica sino cultural. Prácticamente ninguna religión se ha librado de este machismo, recordemos que la existencia del alma de la mujer fue objeto de una negación encarnizada por los cristianos que dió lugar a una votación en el concilio de Trento (1545-1563), donde se aprobó que la mujer tenía alma tan sólo por un voto de diferencia, o que hasta los años 60 del pasado siglo tenían que entrar con el pelo cubierto y mangas largas a no pocas iglesias del país, y aún estamos esperando ver mujeres sacerdotisas, como algunos estamos esperando que las mujeres imam puedan oficiar rezos mixtos como ya ocurre en algunos centros islámicos de Nueva York.

El Corán dota a la mujer de un status jurídico propio como Sujeto Individual de Derecho, con lo que por primera vez en la historia de occidente, la mujer tiene derechos espirituales, sociales, económicos y políticos dictados por Dios.

El mensaje del Corán se dirige a equilibrar el status de las mujeres y el reconocimiento de su igualdad con respecto al hombre, como en la asura 33, que en su aleya 35 proclama diez veces la igualdad espiritual del hombre y la mujer:

”Dios ha preparado perdón y una magnífica recompensa para los musulmanes y las musulmanas, los creyentes y las creyentes, los devotos y las devotas, los sinceros y las sinceras, los pacientes y las pacientes, los humildes y las humildes, los que y las que dan limosna, los que y las que ayunan, los castos y las castas, los que y las que recuerdan mucho a Dios."

(Corán 33:35)

“Y entre Sus portentos está el haber creado para vosotros parejas
de vuestra misma especie, para que os inclinéis hacia ellas,
y haber engendrado amor y ternura entre vosotros.”
(Corán 30:21)

“Y Dios os ha dado cónyuges de entre vosotros mismos y os ha dado,
por medio de vuestros cónyuges, hijos y nietos,
y os ha proveído de las cosas buenas de la vida.”
(Corán 16: 72)

Desde occidente, tenemos la obligación moral de resaltar y apoyar los cambios que está llevando acabo la sociedad islámica, en vez de fijar los clichés machistas de los que todas las sociedades estamos intentando librarnos.

Xuanxo Ashraf Aben Bardibia Garçelya

FORO ABEN HUMEYA

¿QUIÉN PAGA LA CRISIS? - EL SAT OCUPA LA OFICINA DEL INEM DE CAMPILLOS

2009-05-13T12:53:00.002+02:00

EL SAT OCUPA LA OFICINA DEL INEM DE CAMPILLOS
Para protestar por la desesperante situación que viven las familias de la comarca

La tasa de desempleo en Andalucía alcanza el 24,04%, y son ya 944.000 desempleados, o lo que es lo mismo, uno de cada cuatro andaluces en edad de trabajar, y como dice el manifiesto emitido por el SAT de Campillos, de manos de su delegado José Peral Jiménez, además del millón de parados, “miles de accidentes laborales con cientos de muertos, pensiones miserables para los jubilados/as del REASS y autónomos, fracaso escolar, una sanidad cada vez más precaria (listas de espera, eliminación de guardias médicas, etc.) una agricultura de ruina para los agricultores, 500.000 jornaleros/as que vuelven a mirar al campo como su única salvación, cuando éste no da para más y con unos subsidios tan bajos y ridículos que los humillan en las puertas de los bancos”.

Estos, Sr Zapatero, estos son los que están pagando la crisis, y no sus amigos banqueros que se quedaron con nuestros impuestos, los que usted les regaló, y que en plena crisis obtienen beneficios multimillonarios, un beneficio neto atribuido conjunto de 16.602,7 millones de euros en 2008.

Tampoco la están pagando los grandes empresarios españoles, que hoy han alcanzado los 9.400 puntos en el índice bursátil IBEX 35, habiendo recuperado un 2,09% en los tres últimos meses, justo cuando más empeora la situación laboral.

Y mucho menos, la crisis la están pagando los diez familiares que Chaves dejó a buen recaudo en la administración andaluza antes de emigrar a tierras mas fértiles, ni los nuevos cinco altos cargos que acaba de nombrar su testaferro en Andalucía, el Sr Griñán, de los cuales dos son unos humildes emigrantes de zonas pobres del Estado, uno es madrileño como él, el nuevo secretario general de Economía, Manuel Recio (Madrid, 1963), y el otro catalán, el nuevo director general de Presupuestos, Buenaventura Aguilera (Barcelona, 1970) como Montilla, bueno como montilla no, que éste al menos habla catalán, y estos de andaluz, 0,0%

Es difícil ser objetivo cuando uno se siente tan orgulloso de tener paisanos trabajadores, que mantienen su dignidad y compromiso social intactos, como los alrededor de cien sindicalistas del SAT de la comarca de Guadalteba, que ayer viernes ocuparon la oficina del INEM de Campillos para denunciar la situación de la comarca y aportar soluciones leyendo un *manifiesto, ya que en Campillos, Teba y Sierra de Yeguas, ha aumentado el paro en un 47% en el último trimestre, superando así el 50% de la población activa de la comarca.

*Reivindicaciones del Manifiesto:

· Una renta básica (que ya contempla el Estatuto de Autonomía) para todas aquellas personas que no tengan ningún tipo de prestación social

· Talleres de empleo, escuelas taller, casas de oficio en base de los parados/as y al número de habitantes para cada pueblo

· Que la duración del subsidio agrario y renta agraria sean de 10 meses y su cuantía el salario mínimo interprofesional (624 €)

· Eliminación de las 35 peonadas como requisito para solicitar el subsidio de desempleo

· Que los trabajadores inmigrantes y sus familias estén incluidos en estas medidas y puedan acceder a las prestaciones sociales en pié de igualdad con los nativos.

· Garantía de estabilidad documental para todos los trabajadores inmigrantes, flexibilizando los requisitos de arraigo y renovación de permisos en tiempo de crisis.

· Ayudas directas al comercio y pequeñas empresas, así como la condonación de algunos impuestos

· Ayudas a los pequeños agricultores y cooperativas para potenciar cultivos sociales que generen beneficios económicos y trabajo

· Eliminación del decretazo para que todas las personas que reúnan los requisitos, puedan solicitar el subsidio agrario

· Condonación de la Seguridad Social ( REASS) los días que no se trabajen.

· Ayudas directas a las personas que estén en paro para pagar las hipotecas.

Andalucía a 9 de mayo de 2009

Xuanxo Ashraf Bardibia Garçelya
Miembro del FORO ABEN HUMEYA
Militante del SAT (Sindicato Andaluz de Trabajadores)

LA NUEBA FUZIÓN ANDALUZA - LA NUEVA FUSIÓN ANDALUZA

2009-05-13T12:40:00.001+02:00

Esta semana no os traigo ninguna reivindicación social, queja, o denuncia, esta semana, amigo lector, quiero compartir contigo media hora de paz y de relax, de ritmo, armonía, melodía y ¿por qué no decirlo?, de cultura popular de vanguardia, en lo que podíamos llamar la Nueva Fusión Andaluza, grupos musicales llenos de juventud y frescura, esa frescura que se tiene cuando no intervienen grandes transacciones económicas, cuando uno se reúne con los amigos a hacer música por puro placer y para sacarse unos euritos para gastos ociosos.

El término de fusión andaluza me parece más acertado que el de flamenco fusión, porque el flamenco está menos presente que en éste último. Comenzaré con mi gran amigo, el cantautor sevillano Marcos Peñalosa y su grupo Los Canijos Sin Fronteras, que fusionan el pop con el reggae, el rock sinfónico andaluz de tintes trianeros, y una marcada influencia también de Mike Oldfield, con regusto flamenco, como al mismo Marcos le gusta definirse, todo esto musicando una poesía directa, sincera, y de un fuerte contenido de denuncia social que escribe este poeta andaluz contemporáneo.

* Marcos Peñalosa y CSF – Trianero en el exilio
http://www.youtube.com/watch?v=WcQ2Oga-EcA

Este segundo grupo que os presento nos llega desde Málaga, Maktub (ar. Destino), fusionan principalmente el blues con el rock y el sonido Filadelfia, y en algunas canciones, con el reggae también, con una voz muy aflamencada y una gran calidad en los vientos de un saxo y una trompeta.

* Maktub – Así me siento
http://www.youtube.com/watch?v=QiyO8I9BuMU&feature=PlayList&p=1B1E02A32CF28B92&index=0&playnext=1

Ahora le toca el turno a La Banda del Tigre, fresca banda de Puebla del Río que fusiona el reggae con el ska, el funky y el pop, con un matiz flamenco del vocalista muy personal, animan los conciertos como pocos, y ya han tocado en Italia y en varios sitios de nuestra geografía. Comparten bajista con los Canijos Sin Fronteras.

* La Banda del Tigre – El vampiro + Los bichos salvajes del bosque
http://www.youtube.com/watch?v=a-zCTJBDxSE

Y por último os presento a los marbellíes Delola, quienes se mueven entre el flamenco fusión y la nueva fusión andaluza. Nos recuerdan al Bicho, pero con más componente flamenco y menos jazz que éste. Como los tres anteriores con una gran calidad musical y vocal.

* Delola – Tan solo por esta noche
http://www.youtube.com/watch?v=XBDVXje96ns&feature=related

Todos cantan en andaluz, con naturalidad y sin complejos, lo que sería deseable en otros grupos andaluces.

Bueno, espero que disfrutéis tanto de este artículo como yo escribiéndolo, y si los queréis seguir, además de en youtube los podéis encontrar en myspace.

LA NUEBA FUZIÓN ANDALUZA

Etta zemana no zô traigo neguna rebindiqazión zoziá, qexa, o enunzia, etta zemana, amigo lettó, qiero qompartí qontigo media ora e pâ i e relâ, e rimmo, armonía, melodía i ¿porqé no dizillo?, e qurtura populá e banguardia, en lo qe podíamô mentá qomo La Nueba Fuzión Andaluza, grupô muziqalê yenô e mozedá i freqqura, eza freqqura qe ze tién quando no interbienen grandê tratô e xurdó, quando uno z’arrexunta qon lô amigô a xazé múziqa pó puro plazé i pa zaqarze unô leuritô pa gattô oziozô.

Er término e fuzión andaluza me paeze mâ azertao qer de flamenqo fuzión, porque’r flamenqo ettá menô prezente qen ette úrtimo. Qomenzaré qon mi gran amigo, er qantautó zebiyano Marcos Peñalosa i zu grupo Los Canijos Sin Fronteras, q’arrebuxan er pó qon er rigi, er rô zinfónoqo andalú e tintê trianerô, yuna marqá influenzia e Mike Oldfield, qon regutto flamenqo, qomo ar memmo Marcos le gutta efinirze, to etto muziqando una poezía iretta, zinzera, i dun fuerte qontenío e denunzia zoziá q’eqqribe ette poeta andalú qontenporáneo.

Ette zengudo grupo qe zô prezento mô yega edde Málaga, Maktub (ar. Ettino), arrebuxan prenziparmente’r blû qon er rô yer zonío Filaerfia, yen argunâ qanzionê, qon er rigi tamié, qon una bô mu aflamenqá yuna gran qaliá e lô viento dun zazzo yuna tronpeta.

Ara le toqa la bê a La banda del Tigre, freqqa banda e Puebla der Río q’arrebuxa’r rigi qon el eqqá, er fanqi yer pô, qon un matî flamenqo der qantaó mu persona, xalean lô qonziertô qomo poqô, i yan toqao’n Italia yen bariô zitiô e nuettra xeografía. Qonparten baxitta qon lô Canijos Sin Fronteras.

I por úrtimo zô prezento a lô marbeyíê Delola, qienê ze mueben entre’r flamenqo fuzión yen la nueba fuzión andaluza. Mô requerdan ar Bicho, pero qon mâ qomponente flamenqo i menô yâ qétte. Qomo lô trê anteriorê qon una gran qaliá muziqá i boqá.

Tô qantan en andalú, qon naturaliá i zin qonplexô, lo qe zería dezeable’n otrô grupô andaluzê.

Gueno, eppero qe difruteî tanto dette artíqulo qomo yo eqqribiéndolo, i zi lô qereî zigí, amâ den youtube lô podeî enqontrá’n myspace.

Xuanxo Ashraf Bardibia Garçelya
Cónsul de Poetas del Mundo en Andalucía
Vocal de la Junta Directiva de la ZEA
(Sociedad para el Estudio del ‘Andalú’)

II Zertamen Leterario n'Andalú

2009-04-28T21:09:00.002+02:00

Qonboqatoria der
II Zertamen Leterario n’Andalú
Gaspar Fernández y Ávila,
Er Qura e Qormená

Convocatoria del
II Certamen Literario en Andaluz
Gaspar Fernández y Ávila,
El Cura de Colmenar

La intención de este certamen es dignificar el andaluz hablado, transcribir la forma de expresarse de un pueblo y conseguir una herramienta de trabajo para edificar su normalización lingüística con la creación de un corpus lingüis del que extraer una homogeneidad ortográfica y gramatical.

El Certamen también pretende ser un vehículo para la expresión de sentimientos, amores, desengaños, crítica social y cualquier aflicción del alma humana, apartándose de cualquier vinculación política.

Esta segunda convocatoria del certamen será dedicada a Gaspar Fernández y Ávila, El Qura e Qormená, y con ese propósito se leerán estrofas de sus obras, así como una corta biografía

Las bases completas de este certamen son las siguientes:

1.- Podrán participar todas las personas con cualquier edad, siempre que sus obras sean presentadas en alguna de las propuestas ortográfica de la ZEA (www.andalucia.cc/andalu/, www.propuettandaluu.blogspot.com), sean inéditas y no hayan sido premiadas en otros certámenes.

2.- El certamen tiene dos modalidades:

a) Poesía
b) Cuento o Relato Breve.

3.- Modalidad de Poesía:

3.1.- El tema de los poemas será libre, preferiblemente no político y podrán presentarse, si son cortos, como mínimo tres de 14 versos, o uno largo con un máximo de 50 versos, con tipo de letra Arial o Times New Roman, tamaño 12.

3.2.- Los trabajos llevarán la referencia de II Zertamen e Poezía n’Andalú y la modalidad en la que participa. Se enviarán en dos correos electrónico a:

xbardibia@gmail.com
.
Un correo con un archivo adjunto con el título de la obra y en el cuerpo del mensaje el pseudónimo, y en otro correo, en un archivo adjunto, los datos personales (nombre, apellidos, dirección y teléfono), y en el cuerpo del mensaje el pseudónimo.

3.3.- Premio de Poesía:

Un fin de semana para él o la ganadora del premio y un acompañante en suite de lujo del cortijo palaciego del sXVI Hacienda El Rosalejo en Villamartín, participar en el programa completo de Secuestro Bandolero con Bandoleros Tours, visitas guiadas por la Sierra de Cádiz, degustación de la gastronomía local en los mas destacados restaurantes, tascas y pastelerías de la zona, así como visitas a bodegas y cortijos autogestionados.

3.4.- No podrán concurrir ganadores de este certamen en otros años.

4.- Modalidad de Relato breve o cuento:

4.1.- El tema de los trabajos será libre y su extensión no será mayor de 10 folios, ni menor de 5, con tipo de letra Arial o Times New Roman, tamaño 12.

4.2.- Los trabajos llevarán la referencia de II Zertamen e Poezía n’Andalú y la modalidad en la que participa. Se enviarán en dos correos electrónico a:

certamenandalu@gmail.com.

Un correo con un archivo adjunto con el título de la obra y en el cuerpo del mensaje el pseudónimo, y en otro correo, en un archivo adjunto, los datos personales (nombre, apellidos, dirección y teléfono), y en el cuerpo del mensaje el pseudónimo.

4.3.- Premio Relato breve o cuento:

Un fin de semana para él o la ganadora del premio y un acompañante en suite de algún cortijo-hotel en la Sierra de Cádiz, participar en el programa completo de Secuestro Bandolero con Bandoleros Tours, visitas guiadas por la Sierra de Cádiz, degustación de la gastronomía local en los mas destacados restaurantes, tascas y pastelerías de la zona, así como visitas a bodegas y cortijos autogestionados

4.4.- No podrán concurrir ganadores de este certamen en otros años.

5.- La fecha límite para la presentación de los trabajos es el 5 de septiembre de 2009.

6.- El jurado se verá facultado para otorgar Premios Especiales del Jurado y Accésits, en función de la calidad de los trabajos presentados.

7.El jurado, en la modalidad de Poesía estará integrado por varios escritores latinoamericanos, que serán nombrados por D. Luís Arias Manzo, poeta y escritor chileno, fundador del movimiento literario Poetas del Mundo, quien además se encargará de presidir el jurado. Y en la modalidad de Relato Breve o cuento, el jurado estará presidido por José Peral Jiménez (Scotta), poeta malagueño con una larga trayectoria tanto literaria como de reivindicación lingüística del andalú.

8.- El fallo del jurado será inapelable, pudiéndose declarar desierto alguno de los premios. La decisión del jurado se dará a conocer en el mes de noviembre, procediéndose a la entrega de premios y actividades programadas durante los días 20, 21 y 22 de noviembre de 2009.

La decisión del jurado y la entrega de premios serán en acto público, en la Hacienda El Rosalejo de Villamartín, y al acto acudirá además del Canal Sur, prensa y un nutrido elenco de representantes de diferentes asociaciones culturales, así como de representantes del mundo de la cultura en Andalucía. Aún no hemos cerrado el plazo de participación en la Gala Literaria de entrega de premio, donde como el año pasado habrá actuación de grupos noveles andaluces de varios estilos, recital de poesía en andalú y concierto de guitarra flamenca.

9.- La participación en el certamen conlleva implícita la aceptación de todas sus bases.

NOTA MUY IMPORTANTE:

Solo se aceptaran las obras que cumplan todas las bases, especialmente la de presentar los trabajos escritos en andalú y en castellano.

Las bases, poema ganador y fotos del I Zertamen se pueden encontrar en: www.zertamenepoezianandalu.blogspot.com

La organización

Organizan:

Poetas del Mundo

Bandoleros Tours

ZEA (Sociedad para el Estudio del 'Andalú')

La Buardiya e Xerión

GRIÑAN, DE MADRID AL CIELO Y DE LA JUNTA A LA GLORIA

2009-04-23T12:24:00.000+02:00

Hoy es el gran día, suenan tambores y trompetas, o mejor dicho, suena un organillo a ritmo de chotis para dar la bienvenida al Sr José Antonio Griñan Martínez, quien ha sido elegido por el Sr Chaves para sustituirle en el cargo de Presidente de la Junta de Andalucía.

El Sr Griñan ingresó en el PSOE a comienzos de los 80, y al poco tiempo en la Junta de Andalucía como viceconsejero de Trabajo y viceconsejero de Salud, luego en 1987, el Sr Chaves, siendo ministro de Trabajo y Seguridad Social, lo nombró secretario técnico de este ministerio, y en 1990 el mismo Chaves lo nombra consejero de Salud de la Junta de Andalucía.

El 14 de enero de 1992 es normado ministro de Sanidad y Consumo por Felipe González, al ser procesado su antecesor en el cargo, Julián García Valverde por un escándalo de corrupción en una compraventa de terrenos. El 14 de julio de 1993 se celebran elecciones generales, y el Presidente González renueva mandato y ejecutivo, y en esta renovación del Ejecutivo, Griñán ocupa la cartera de Trabajo y Seguridad Social.

Durante las dos legislaturas presidenciales de Aznar, este versátil político ocupó un escaño en el Parlamento de los Diputados, hasta que su mecenas Chaves, lo vuelve a rescatar para su equipo en la Junta de Andalucía, sustituyendo a la recién depuesta Magdalena Álvarez, y ocupando el cargo de consejero de Economía y Hacienda. El año pasado, además, fue otra vez recompensado por Chaves, esta vez como vicepresidente de la Junta.

Chovinismos aparte, no tengo nada en contra de que el Sr Griñan sea madrileño y haya ejercido la mitad de su carrera política allí, y además, tenemos el caso del President Montilla, quien se define como catalán nacido en Andalucía, habla catalán, ama y practica su cultura catalana como el que más, y lo que es más importante, defiende a Cataluña como el que más, como hemos podido ver en la defensa numantina de los intereses de Cataluña en la negociación de la financiación autonómica, en la que le parece poco recibir cuatro veces más de financiación que Andalucía, oséa, 4.800 millones de euros, frente a los 1.204 que recibirá la Dama del Guadalquivir.

Habiendo revisado la relación del Sr Griñan con el Sr Chaves, y después de los múltiples nombramientos y favores que debe el uno al otro, ¿será capaz el Sr Griñan de enfrentarse a su mentor, el Sr Chaves, a la hora de defender los intereses de Andalucía como Montilla en Cataluña, o como Esperanza Aguirre en Madrid, donde ya ha conseguido del Ministro de Fomento la misma cantidad que Griñan y Chaves para Andalucía? (solo al principio de la negociación para la ampliación de Atocha y la entrada del AVE de Valencia hasta el núcleo urbano madrileño), ¿o por el contrario volverá a actuar como lo hizo con la financiación de la Deuda Histórica?

Hasta el día de hoy, de este viajado político sólo nos ha quedado en la retina la Huelga General del 27E de 1994 que le montaron los trabajadores siendo ministro de Trabajo, las manifestaciones contra la reconversión del sector naval, la crisis de empresas emblemáticas como Seat, Santana, Iberia o Galerías Preciados, su reforma de la Seguridad Social para privatizar algunos servicios sanitarios, un proyecto de Real Decreto que excluía de la financiación pública de casi 800 medicamentos, así como la revisión anual de los incluidos en las prestaciones, y su meramente presencial actuación política en la negociación de la Deuda Histórica.

Espero que demuestre su amor por Andalucía como lo han hecho casi todos los presidentes en sus respectivas comunidades autónomas, aunque da la impresión que está atado de manos, y que su práctica de la cultura andaluza no se limite a tapear en la calle Sierpes y a cenar un día en una caseta de la Feria de Sevilla.

Andalucía a 21 de abril de 2009

Xuanxo Ashraf Bardibia Garçelya
FORO ABEN HUMEYA

EL MONOPOLI IBÉRICO

2009-04-23T12:17:00.001+02:00

En los tiempos de crisis que corren, no paramos de oír cifras multimillonarias por doquier, en telediarios y prensa, los políticos no cesan de llenarse la boca con miles de millones de euros para esto y para lo otro, pero cuando se comparan las cifras se sorprende uno del sentido de equidad de nuestros mandatarios.

En la cumbre del G20, el Sr. Zapatero hizo pública su intención de ayudar a los países subdesarrollados con una cantidad de 4.000 millones de euros, que son 800 millones menos de los que el Gobierno destinará a Cataluña en su financiación autonómica, justo el cuádruple de lo que se destinará a Andalucía, osea, 1.200 millones de euros.

Resumiendo, a Cataluña cuyos índices económicos la sitúan entre las comunidades autonómicas más ricas del Estado, le toca en el reparto del pastel cuatro veces más que a Andalucía, una de las más pobres, y que recibe 100€ de cada 103 que aporta a las arcas públicas, y por si fuera poco, el Sr. Zapatero destina el triple de dinero a países subdesarrollados que a sacar a Andalucía del subdesarrollo. A esto le llama el Gobierno “política de paridad territorial”

Este es uno de los logros del Sr. Chaves a lo largo de sus 19 años de gobierno en Andalucía, quien además deja esta tierra con los mismos índices de desigualdad territorial que a la muerte del dictador Franco.

Váyase contento Sr. Chaves, y esperemos que el madrileño Sr. Griñán lo haga mejor que el ceutí.

Xuanxo Ashraf Bardibia Garçelya

Vocal de la Junta Directiva de la ZEA
(Sociedad para el Estudio del ‘Andalú’)
Cónsul de Poetas de Mundo en Andalucía

Algunas claves para los no iniciados a la lectura en andalú:

x = j, / c = ch, / z = s, ce, ci, z (libre pronunciación local –seseo, ceceo, jejeo o distinción), / b = b, v, / â, ê … = as, es, …, / la aspiración de la s produce el fenómeno de geminación por el cual la aspiración arrastra la consonante precedente duplicando el sonido de esta,
pj: Hasta = Atta, pierna = pienna (esto no ocurre en el canario en el que se pronuncia hasta = ahta , pierna = pierna)

Para mas información sobre la ortografía y gramática del andalú:

ZEA (Sociedad para el Estudio del ‘Andalú’) www.andalucia.cc/andalú/

La Buardiya e Xerión (poesía y ortografía en andalú) www.propuettandaluu.blogspot.com

ER MONOPOLI IBÉRICO

En lô tienpô de qrizî qe qorren, no paramô d’eqqucá zifrâ murtimiyonariâ por tô laô, en lô partê i la prenza, lô polítiqô no paran d’aglotonarze la muí qon milê de miyonê d’eurô pa etto i pa l’otro, pero quando ze qonparan lâ zifrâ ze zorprende uno der zentío d’iguardá qe tien nuettrô gobennantê.

En la qunbre der G20, er Zr. Zapatero pregonó zu intenzión d’ayuá lô paizê zuddezarroyaô qon un totá de 4.000 miyonê d’eurô, que zon 800 miyonê menô de lo qer Gobienno deiqará a Qatalunia’n zu finanziazión utonómiqa, xutto’r quádruple de lo qe rezibirá Andaluzía, ozea, 1.200 miyonê d’eurô.

Rezumiendo, a Qatalunia quyô índizê eqonómiqô la zituan entre lâ qomuniaê mâ riqâ de l’Ettao, le toqa’n reparto’r patté quatro bezê mâ q’Andaluzía, una de lâ mâ probê, i qe rezibe 100€ de qa 103 q’aporta a lâ arqâ públiqâ, i p’aqabá, er Zr. Zapatero ettina’r triple de xurdó a paizê zuddezarroyaô qa zaqá Andaluzía der zuddezarroyo. A etto le yama’r Gobienno “polítiqa de pariá territoriá”

Ette ê uno de lô logrô der Zr. Chaves a lo largo de zû 19 aniô de gobienno’n Andaluzía, qien amâ dexa etta tierra qon lô memmô índizê de eziguardá territoriá qa la muerte der dittaó Franco.

Náxeze qontento Zr. Chaves, i epperemô qer madrilenio Zr. Griñán lo xaga mexón qer zeutí.

Xuanxo Ashraf Bardibia Garçelya

Boqá e la Xunta Irettiba e la ZEA
(Sociedad para el Estudio del ‘Andalú’)
Qonzu e Poetâ der Mundo’n Andaluzía

CHIRINGUITOS IDENTITARIOS

2009-04-04T21:33:00.000+02:00

Esta semana el Gobierno, a través del Ministerio de Medio Ambiente, viene anunciando su intención de hacer cumplir la Ley de Costas de 1988 en lo referente a la prohibición de establecimientos en espacios públicos en nuestras playas.

Por una vez y sin que sirva de precedente, estoy de acuerdo con el Sr Chaves, quien afirma según EFE que: “la postura de la Junta es que se mantengan, porque se trata de un sector que aglutina 4.000 establecimientos, genera 40.000 empleos y factura 500 millones de euros al año en Andalucía”, y que “es un elemento singular e identitario de la oferta de ocio de las playas andaluzas", además añade “que la ley permite un margen de flexibilidad en cuanto a su interpretación para ver si se mantienen o no”.

Hasta ahí de acuerdo, siempre y cuando no impidan la circulación de la arena por el litoral, tengan wc químicos y sigan pautas de desarrollo sostenible.

Lo extraño de todo esto es que el mes pasado se modificó la Ley de Costas casi de puntillas, con alevosía y nocturnidad, como diría aquel detective. Lo reflejé en un artículo que escribí el 4 del mes pasado, El silencio de los corderos engordados, en el que analizaba la actuación del Sr Zapatero ante la crisis, y créame amigo lector cuando le digo que lamento no haberme equivocado. En lo referente a la modificación de la Ley de Costas decía:

“Parece que algunos nunca aprenden, ahora el Ejecutivo pretende modificar la Ley de Costas para que se vuelva a poder vender, donar o heredar las viviendas que por esta ley tenían que ser vendidas al Estado, quedando en usufructo de sus propietarios iniciales durante 30 o 60 años según el caso. Con lo que nadie venderá al Estado al pagar éste menos que los particulares. Así se ahorran dinero por un lado, y ganan por los impuestos de transición de bienes, etc, y se impide la recuperación del litoral, estafando no solo a los ciudadanos, sino a Europa que ya lo ha denunciado varias veces por el amurallado sistemático de nuestras costas”.

Pues bien, ayer mismo por la tarde, los telediarios anunciaban que la UE ha emitido un informe en el que sugiere que se le congelen los fondos al Estado Español por los abusos urbanísticos sistemáticos a los que somete a la maltrecha naturaleza.

Estos informes no se cuecen en un día, así que sospecho que lo de prohibir los chiringuitos de playa, no es mas que una maniobra del Sr Zapatero para impedir que este informe saliera a delante. Ahora lo que toca esperar es cuanto tiempo va a tardar el Sr Chaves en obedecer al Sr Zapatero, y cambiar de idea o suavizar su postura.

Andalucía a 27 de marzo de 2009

Xuanxo Ashraf Bardibia Garçelya
Cónsul de Poetas del Mundo en Andalucía

TINTO DE BERANO A L’UROPEA

2009-04-04T21:30:00.000+02:00

TINTO DE VERANO A LA EUROPEA

Esta semana el Gobierno, a través del Ministerio de Medio Ambiente, viene anunciando su intención de hacer cumplir la Ley de Costas de 1988 en lo referente a la prohibición de establecimientos en espacios públicos en nuestras playas.

Por una vez y sin que sirva de precedente, estoy de acuerdo con el Sr Chaves, quien afirma según EFE que: “la postura de la Junta es que se mantengan, porque se trata de un sector que aglutina 4.000 establecimientos, genera 40.000 empleos y factura 500 millones de euros al año en Andalucía”, y que “es un elemento singular e identitario de la oferta de ocio de las playas andaluzas", además añade “que la ley permite un margen de flexibilidad en cuanto a su interpretación para ver si se mantienen o no”.

Hasta ahí de acuerdo, siempre y cuando no impidan la circulación de la arena por el litoral, tengan wc químicos y sigan pautas de desarrollo sostenible.

De los 400 chiringuitos que hay en la provincia, la Dirección General de Costas pretende alejar 300 de la orilla en los próximos dos años.

Si esto no cambia vamos a tener que hacer las sardinas al espeto en los jardines del Ayuntamiento, ¡ ay si Jorgi Dan levantara la cabeza ! … de su tumbona claro.

Xuanxo Ashraf Bardibia
Vocal de la Junta Directiva de la ZEA
Cónsul de Poetas del Mundo en Andalucía

Algunas claves para los no iniciados a la lectura en andalú:

x = j, / c = ch, / z = s, ce, ci, z (libre pronunciación local –seseo, ceceo, jejeo o distinción), / b = b, v, / â, ê … = as, es, …, / la aspiración de la s produce el fenómeno de geminación por el cual la aspiración arrastra la consonante precedente duplicando el sonido de esta,
pj: Hasta = Atta, pierna = pienna (esto no ocurre en el canario en el que se pronuncia hasta = ahta , pierna = pierna)

Para mas información sobre la ortografía y gramática del andalú:

ZEA (Sociedad para el Estudio del ‘Andalú’) www.andalucia.cc/andalú/

La Buardiya e Xerión (poesía y ortografía en andalú) www.propuettandaluu.blogspot.com

TINTO DE BERANO A L’UROPEA

Etta zemana’r Gobienno, por mó der Menitterio de Medio Anbiente, bien pregonando zu intención d’azé qunpli la “Ley de Costas” de 1988 en lo toqante a la proibizión de loqalê en lugarê públiqô de nuettrâ playâ.

Por una bê i zin qe zirba de prezedente, etti d’aquerdo qon er Zó. Chaves, qe dí zigún EFE qe: “la postura de la Junta es que se mantengan, porque se trata de un sector que aglutina 4.000 establecimientos, genera 40.000 empleos y factura 500 millones de euros al año en Andalucía”, i qe “es un elemento singular e identitario de la oferta de ocio de las playas andaluza”, amâ aniae “que la ley permite un margen de flexibilidad en cuanto a su interpretación para ver si se mantienen o no”

Atta aqqí d’aquerdo, zienpre i quando no inpían la zirqulazión de l’arena por litorá, tengan wc qémiqô i zigan zeniâ de dezarroyo zottenible.

De lô 400 ciringitô qai’n la probinzia, la “Dirección General de Costas” pretende naxá 300 de l’oriya en lô dô aniô qe biene.

Zi etto no qanbia amô a tené q’azé lâ zardinâ al eppeto en lô xardinê del Ayuntamiento, ¡ ai zi Jorgi Dan lebantara la moyera ¡ … de zu tunbona aro.

Xuanxo Ashraf Bardibia
Boqá e la Xunta Irettiba e la ZEA
Qonzu e Poetâ der Mundo n’Andaluzía

Artistas Urbanos Incomprendidos

2009-03-24T11:26:00.002+01:00

Diario la Torre inicia la publicación de artículos en andaluz
Regularmente se publicarán artículos escritos a la vez en español y andaluz para que el lector que sienta curiosidad, lo haya leído ya en castellano y le sea más fácil la iniciación a la lectura en “andalú”.

Los firmará Xuanxo Ashraf Bardibia Garçelya (Juanjo Valdivia) de la ZEA (Sociedad para el Estudio del ‘Andalú’), que intentará que sean cortos y amenos.

Una iniciativa novedosa para un medio de comunicación, la primera que se realiza en toda Andalucía con un texto bilingüe, que publicamos para que cada uno se tome su opinión y valore este esfuerzo de los que intentan lograr una gramática para el andaluz.

Este es el primero:

ARTISTAS URBANOS INCOMPREDIDOS

En Málaga se están produciendo actos xenófobos por toda la ciudad, con el riesgo de que el ejemplo se extienda por toda la provincia con la misma cadencia que en la capital. No hace mucho han aparecido pintadas de carácter racista y xenófobo en contra de inmigrantes, musulmanes, judíos y todo el que no sea de “pura raza española”

Primero les tocó el turno a los centros comerciales, luego a las sedes sindicales, al Cauce del Guadalmedina, a los edificios antiguos del centro de Málaga, a barrios como Portada Alta, y ayer le tocó el turno al Centro Islámico de Málaga, sito en la calle Ingeniero de la Torre Acosta.

La pregunta del millón es, ¿por qué si la apología del nazismo está prohibida, penada y perseguida incluso en los eventos deportivos, la Administración no promueve la ilegalización de partidos políticos como Democracia Nacional, Falange Española o España 2000? No parece disparatado, teniendo en cuenta que estos partidos usan simbología neonazi y además están tan relacionados directamente con los grupos de skin brains (cerebros rapados) que firman pintadas como el mundo Abertzale con ETA.

Skin Heads Málaga son los *“artistas grafiteros” que firman esta “bella obra de arte urbano”. Estas pobres victimas de la sociedad y de familias desestructuradas, que viven disfrazados cual perenne carnaval, y rapados, con menos pelo que el lavabo de Mr Proper, deben ser objeto de la máxima atención, no debemos abandonarles en la marginalidad, así que como son tan duros, yo como plan de reinserción social propongo que se es lleve custodiados a trabajar al campo, con los jornaleros andaluces y con los inmigrantes que les han quitado el trabajo.

*No confundir con los grafiteros que embellecen ruinas y zonas grises y deprimidas de nuestras ciudades, y que respetan los monumentos y zonas privadas o comunitarias que ya son bellas per sé sin necesidad de graffiti. (estos son los que hay que promocionar y valorar).

Algunas claves para los no iniciados a la lectura en andalú:

x = j, / c = ch, / z = s, ce, ci, z (libre pronunciación local –seseo, ceceo, jejeo o distinción), / b = b, v, / â, ê … = as, es, …, / la aspiración de la / s / u otra consonante produce el fenomeno de geminación, por el cual la aspiración arrastra la consonante precedente duplicando el sonido de esta, pj: Hasta = Atta, pierna = pienna (esto no ocurre en el canario en el que se pronuncia hasta = ahta , pierna = pierna)

Para mas información sobre la ortografía y gramática del andalú:

ZEA (Sociedad para el Estudio del ‘Andalú’) www.andalucia.cc/andalú/

La Buardiya e Xerión (Ortografía y poesía en andalú) www.propuettandaluu.blogspot.com

ARTITTÂ URBANÔ INQONPRENDIÔ

En Málaga z’ettan produziendo attô xenófobô pó toa la ziudá,
qo ner rieggo e qe l’exenplo z’epparda pó toa la probinzia qon la memma regulariá qen la qapitá. No xaze munco an aparezío pintâ e qaratte razitta i zenófobo’n qontra d’immigrantê, muzurmanê, xudiô i tor qe no zea e “pura raza eppaniola”

Primero lê toqo’r tunno a lô zentrô qomerzialê, aluego a lâ zeê zindíqalê, ar Qauze der Guadarmedina, a lô pizô antiguô der zentro Málaga, a barriâ qomo Portá Arta, i ayé le toqó’r tunno ar Zentro Illámiqo e Málaga, xayao’n la qaye Ixiniero e la Torre Aqotta.

La pregunta der miyón ê, ¿pó qé zi l’apoloxía der nazimmo ettá proibía, pená i perzegía atta’n lô arrexuntamientô eportibô, l’Arminittrazión no píe la ilegalizazión e lô partiô polítiqô qomo “Democracia Nacional, Falange Española o España 2000”? No pareze dipparatao, teniendo’n quenta q’ettô partiô uzan zinboloxía nazi i amâ ettán tan relazionaô direttamente qon lô grupô de “skin brains” (cerebro rapaô) qe firman pintâ qomo’r mundo “Abertzale” qon ETA.

“Skin Heads Málaga” zon lô *’artíttâ grafiterô’ qe firman etta
‘beya obra d’arte urbano’. Ettâ qriaturitâ, bittimâ e la zozieá i de familiâ dezettruturâ, qe naxan qo ner tipo qannabá to l’anio, i rapaô, qon menô pelô qer lababo Mr. Prope, deben tené nuettra mayó atención, no debemô abandonallê en la marxinaliá, azín qe qomo zon tan durô, yo qomo plan e reinzerzión zoziá propongo qe ze lô yeben quttodiaô a trabaxá’r qanpo, qon lô xonnalerô andaluzê i qon lô immigrantê qe lê an qitao’r trabaxo.

*No qonfundí qon lô grafiterô q’enbeyezen ruinâ i zonâ grizê i deprimiâ e nuettrâ ziudaê, i qe reppetan lô monumentô i zonâ pribâ o qomunitariâ qe zon beyâ per zé zin nezeziá e grafiti. (Ettô zon lô qai qe promozioná i balorá).

Xuanxo Ashraf Bardibia Garçelya

ZEA (Sociedad para el Estudio del ‘Andalú’)
Cónsul de poetas del Mundo en Andalucía

Mi día me lo robaron estando de romería, ¿donde estará mi día?

2009-03-04T20:46:00.001+01:00

Ayer, día 28 de febrero de 2009, día institucional de Andalucía o mejor dicho, día de la farsa autonómica de Andalucía, se celebró el 29 aniversario del Referéndum a que sometió el Gobierno Suárez a Andalucía para poder acceder al régimen autonómico por el art. 151 de la Constitución Española, en el que se le reconoció a Andalucía su nacionalidad histórica y no el estatus de región que tienen la mayoría de las comunidades autónomas del Estado.

Hace dos años, se aprobó la reforma del Estatuto, también de farsa, porque 2 de cada 3 andaluces le dieron la espalda en el último referéndum, porque irónicamente, aunque autonomía significa decidir por uno mismo, 100 de los 250 artículos de este Estatuto fueron rechazados, y por tanto eliminados del Estatuto por el parlamento español.

Ayer vimos como en TVE1 se celebraba el día de Andalucía en Cine de Barrio, comenzando el programa con el himno de Andalucía, (cuyos derechos tiene secuestrados la SGAE con la pasividad de la Junta), y continuando con la proyección de “Todo es posible en Granada”, protagonizada por Manolo Escobar, esa es la imagen de Andalucía que quieren dar a España, la del escogido por el régimen franquista como representante de lo español en el mundo, eso en connivencia de la Junta de Andalucía, que concede la medalla de Andalucía a los jugadores de fútbol andaluces que ganaron la Eurocopa con la selección española, si, ese gobierno colonial impuesto por España, cuyo presidente de la Junta es ceutí, tres consejeros: Gaspar Zarrias, José Antonio Griñán y Luciano Alonso Alonso, no son andaluces. La Presidenta del Parlamento, valenciana, el Presidente del TSJA, canario, y varios delegados del Gobierno en Andalucía, castellanos como el de Almería por ejemplo. Así, ¿cómo no va a tener cada ciudad andaluza su día de celebración de la toma de dicha ciudad por las tropas castellano-aragonesas, y celebrar la expulsión de nuestros antepasados y el comienzo del colonialismo español en Andalucía?. Los ciudadanos, mientras con cara de pasmados, vemos como la demás nacionalidades históricas del Estado Español celebran sus elecciones autonómicas de forma independiente, sin que sus problemas queden minimizados por los del Estado en una campaña electoral conjunta de las Elecciones Generales y Autonómicas, como ocurre en Andalucía.

Eso fue lo único que se vio en la televisión pública española del Día de Andalucía, una película de Manolo Escobar presentada por Carmen Sevilla, ni siquiera en los telediarios de ámbito estatal salió nada, en otras ocasiones hemos visto como celebraban su día los murcianos, riojanos o extremeños, pero de Andalucía sólo salió la repetición de la detención del alcalde socialista de Alcaucín en Málaga, y la estafa de Las Cartas Nigerianas en la provincias de Málaga, Almería y Granada, del Día de Andalucía ni una palabra, ni una imagen, eso si, hoy si hemos visto en el Telediario de TVE1 la celebración de la Diada de Baleares y la visita del pueblo balear a su parlamento.

Yo hoy no tengo nada que celebrar, más bien que lamentar, lamentar que mi país sea el de mayor índice de paro de Europa y que triplique a Euskadi, que además recibe 2.800 millones de euros más de los que aporta al Estado, mientras que Andalucía recibe 100€ por cada 103 que aporta, con el consiguiente aumento del desequilibrio económico entre comunidades, nos roban a los más pobres para dárselo a los más ricos, como con las ayudas a los bancos y al revés que Robin Hood, o mejor dicho, que Curro Jiménez

No, no tengo nada que celebrar hoy, y si que pedir justicia para la familia de Manuel José García Caparrós, ese andaluz de conciencia que fue asesinado por la espalda por las fuerzas del orden cuando izaba la Arbonaida (bandera andaluza) en la Diputación de Málaga el auténtico Día de Andalucía, el 4 de Diciembre de 1977.

¡Viva Andalucía Libre y Soberana!

Andalucía, marzo de 2009
Xuanxo Ashraf Bardibia Garçelya
FORO ABEN HUMEYA

El Silencio de los Corderos Engordados

2009-02-06T11:03:00.002+01:00

En estos tiempos de crisis que corren, parece conveniente analizar la situación del paro en el Estado español en relación con Europa.

Siempre nos comparamos con Europa para relativizar nuestros problemas internos, veamos una muestra de cuál es la situación de nuestros socios y la respuesta que están dando a la lucha contra la crisis:

Alemania: El desempleo de Alemania registró un aumento mensual de 56.000 personas en enero, la tercera subida seguida y el mayor incremento en casi cuatro años, alcanzando una tasa de desempleo de 7,8%.

Francia: El número de parados en diciembre de 2008 aumentó en Francia en 45.800 personas, es decir un 2,2% respecto al mes de noviembre, quedando situado este en el 8%...

Gran Bretaña: El paro en Reino Unido aumentó en mayo por cuarto mes consecutivo y elevó la tasa una décima, hasta el 5,3% de la población activa.

Grecia: La tasa de desempleados alcanzo en Grecia el 8,4%.

Estado español: El paro registrado en las oficinas de empleo subió en 198.838 personas durante el pasado mes de enero, lo que eleva la cantidad total de desempleados que hay en el Estado a 3.327.801, la mayor de los últimos 13 años, El desempleo ya afecta al 13,91% de la población activa y es el más alto de la zona euro, según cifras del cuarto trimestre de 2008 difundidas por el Instituto Nacional de Estadística (INE).

Andalucía: La tasa de desempleo en Andalucía es del 21,78%, y se espera que alcance el 30% para finales de 2009. Si ya estábamos a la cola de Europa antes de la crisis, a niveles tercer mundistas, ahora nos distanciamos más aún de estos países subdesarrollados. La media sudamericana de desempleo es de 14,36%, según informa Mercosur *.

Hemos reflejado sólo la situación de unos cuantos países europeos, que aún teniendo mejor situación laboral que el Estado español, han sido objeto de diferentes movilizaciones promovidas por sindicatos, incluso en Francia que aún no han entrado en recesión económica como aquí, han plantado cara con una huelga general.

Teniendo en cuenta que en este barrio europeo se pierde un puesto de trabajo cada 6 minutos a lo largo del día, ¿no les sorprende que los sindicatos CCOO y UGT, que le montaron cuatro huelgas generales a Felipe González y otra a Aznar, en una situación menos alarmante que la que vivimos, estén de brazos cruzados?.

Los sindicatos y la patronal apuestan por el diálogo social pese al empeoramiento del desempleo y el creciente descontento de amplios colectivos de trabajadores sin amparo oficial.

Sindicatos y patronal se han repartido más de 16 millones de euros sólo en 2008 en subvenciones oficiales por participar en órganos consultivos del Ministerio de Trabajo, es decir, por el llamado diálogo social, un diálogo muy rentable, y esto sin tener en cuenta las subvenciones que reciben por cursos de formación de desempleados del Gobierno Central, de las comunidades autónomas, diputaciones provinciales y ayuntamientos.

Tres millones de parados, camino de cuatro, una situación crítica de las economías domésticas, 800.000 familias con todos sus miembros en paro, y los sindicatos mayoritarios intercediendo por la paz social, apenas unas manifestaciones de afectados por expedientes de regulación de empleo, y sindicatos y patronal llamando a la calma.

¿Qué está pasando?, Como decíamos antes, tiene que ver con que sólo en 2008 recibieron del Estado más de 16 millones de euros en concepto de subvenciones por participar en órganos consultivos del Ministerio de Trabajo e Inmigración. Lo curioso es que su labor de asesores les reporte tan abultados ingresos, según publicó el Boletín Oficial del Estado el pasado día 28 de enero.

Comisiones Obreras (CC OO), la Unión General de Trabajadores (UGT) y la patronal CEOE acapararon el 95% de las subvenciones, con 7,5, 7,2 y 2,1 millones de euros respectivamente. Pero del chollo de las subvenciones no se quiere librar nadie, desde los sindicatos nacionalistas periféricos como el vasco ELA-STV o el gallego CIG, al sindicato “anarquista” CGT. El diálogo social está muy bien pagado.

Parece que la patronal y los sindicatos se han puesto de acuerdo en guardar un sospechoso silencio sobre el anuncio del BOE.

Ante esta desoladora situación, el gobierno de Zapatero sigue sin hacer nada por cambiar el tejido industrial de nuestra economía**, solo paliando la crisis con medidas populistas que sólo sirven para intentar mantener la paz social, mientras se espera que una recuperación mundial nos salve del abismo.

Afortunadamente no todo el mundo pone precio a su dignidad, existen sindicatos comprometidos con los trabajadores como el SAT (Sindicato Andaluz de los Trabajadores) o la CNT (Confederación Nacional de los Trabajadores), que no sólo se manifiestan en contra de los responsables de la crisis, Gobierno, patronal y Bancos, sino que incluso el SAT ha ocupado pacíficamente varios bancos como hemos podido ver de refilón en los noticiarios, aunque no les dedicaran más de 5 segundos por noticia.

Andalucía, febrero 2.009
Xuanxo Ashraf Ibn Bardibia Garçelya
FORO ABEN HUMEYA

Fuentes:
- Eurostat
- BOE
- NODO 50
- Mercosur

Notas:
* http://www.unionsudamericana.net/castellano/paises/bloques/sudamerica.html

** Parece que algunos nunca aprenden, ahora el Ejecutivo pretende modificar la Ley de Costas para que se vuelva a poder vender, donar o heredar las viviendas que por esta ley tenían que ser vendidas al Estado, quedando en usufructo de sus propietarios iniciales durante 30 o 60 años según el caso. Con lo que nadie venderá al Estado al pagar este menos que los particulares. Así se ahorran dinero por un lado, y ganan por los impuestos de transición de bienes, etc y se impide la recuperación del litoral, estafando no solo a los ciudadanos, sino a Europa que ya lo ha denunciado varias veces por el amurallado sistemático de nuestras costas.

URNAS SANGRIENTAS

2009-01-20T22:39:00.002+01:00

Hoy hemos visto a la ministra de defensa, la Sra. Chacón condenar los lanzamientos de cohetes desde el sur del Líbano al norte de Israel, antes de ayer veíamos al ministro de AAEE, el Sr Moratinos también por la zona tras reunirse con Hosni Mubarak, Presidente de Egipto y fiel aliado de Israel (mantiene 11km de frontera con Gaza cerrada por orden de su socio Israel), por la capital del Imperio se vio también a Abu Massen, Presidente de la OLP que vino a reunirse con el Sr Zapatero.

Parece que el gobierno está teniendo mucha presencia en el conflicto, no solo militarmente, lo digo por el armamento fabricado en España que estará usando Israel en el exterminio palestino, o al menos si no lo usa lo tiene en sus polvorines, sino que porque tras lo ocurrido en Iraq y en todas las guerras donde ande un país occidental, el pastel de la reconstrucción se lo reparten los que mas hayan colaborado en la destrucción del país a reconstruir en cuestión, y apostaría lo que sea a que varias multinacionales españolas van a ayudar a reconstruir Gaza, y además Zapatero ante unas elecciones vascas, gallegas y europeas aparece ante la opinión pública como un pacifista salvador de la humanidad. Como el gobierno israelí está apareciendo ante la opinión pública como el salvador del pueblo judío ante las próximas elecciones generales en Israel el 10 de febrero.

No participen de las manifestaciones que organizen los del entorno terrorista de Israel, el PSOE, PP, IU, etc, etc, no sea cómplice de los que tienen sus conciencias sucias, no participe de esa pantomima hipócrita.

En alguna que otra manifestación hemos oído gritos de Zapatero terrorista o Rajoy terrorista, lo que en aquel momento me parecía una barbaridad y una salida de tono, sin embargo, por simple asociación de ideas, si los partidos abertzales que no condenan el terrorismo entran a formar parte del entorno de ETA y a ser inputados por incurrir en delito, también podríamos pedir la encarcelación del Sr. Zapatero. Al Lehendakari Ibarretxe y a Patxi López los han imputado por reuniese con Otegi, pues como decía, aplicando una simple asociación de ideas, Zapatero es un terrorista por que no solo no condena el terrorismo de estado que practica Israel, sino que además se reúne con terroristas sionistas, y por si fuera poco financia el terrorismo al venderle armas a un estado terrorista que asesina niños, mujeres y civiles indefensos con bombas de mercurio blanco y bombas de racimo, probablemente una de los cuatro tipos de bombas ilegales que España fábrica para terroristas como los sionistas.

Si la ONU, como piden los enviados especiales a la zona, condena y sanciona a Israel por incumplir todas las resoluciones, por asesinar indiscriminadamente niños, mujeres y civiles, por usar armamento prohibido por la ONU y la 4ª Convención de Ginebra, por asesinar miembros de la ONU y de la Cruz Roja, por impedir la entrada de alimentos y medicina, y además bombardeardearlos, por ..., entonces deberíamos procesar a Zapatero por colaboración con terroristas, y al no condenar sus actos, por pertenecer a un entorno terrorista.

Xuanxo Ashraf Ibn Bardibia Garçelya
FORO ABEN HUMEYA

LAS CLOACAS DEL NAZIONAL-SIONISMO

2009-01-11T14:12:00.002+01:00

El exterminio del pueblo palestino que está llevando a cabo el estado nacional-sionista de Israel está inundando los medios de comunicación de noticias, la casi totalidad de estas noticias son filtradas por Israel según su conveniencia, impidiendo, estos ángeles de la muerte, que entre ningún periodista extranjero en Ghazza y así sea testigo de los crímenes contra la humanidad que están perpetrando en este gueto palestino.

Afortunadamente, ya nadie se cree que el motivo de la masacre sea que HAMAS haya roto la tregua lanzando 4 cohetes de fabricación casera contra 3 aldeas de “colonos” para Israel e invasores-ocupantes para Palestina. Buceando un poco en la cloacas del nacional-sionismo aflora la verdad más abominable que pudiésemos imaginar.

Según declaró el rabino ortodoxo judeo-americano David Yisroel Weiss de Judíos Contra el Sionismo en una entrevista de televisión en EEUU, en la prestigiosa cadena FOX News, ( ver en http://video.google.es/videoplay?docid=-2522935759953985930 ). Los sionistas exageraron el Holocausto que infringieron los nazis a los judíos en la segunda guerra mundial, para conseguir un innecesario estado israelí, y argumenta que, “podéis preguntar a los judíos ancianos que vivían en Palestina y os aseguraran que la convivencia con los palestinos siempre fue cordial, tanto como lo es hoy en Irán (ver en http://es.youtube.com/watch?v=LVg17hZF97Q ) y otros países con mayoría musulmana.

Además continua declarando que, en la Torá (y en el antigüo testamento) Dios condena al pueblo de Israel por repetidas traiciones a vagar por el mundo sin patria (estado), hasta el Día del Juicio Final … con lo cual los judíos que apoyan un Estado de Israel, se alejan de la debida obediencia a Dios, la prueba es que desde que existe el Estado de Israel, no ha dejado de correr la sangre como advirtió Yehová a los judío que desobedecieran esta orden de no formar patria.

Por otras fuentes nos topamos de frente con otra verdad cruel y fanganosa: El prestigioso periodista y escritor francés, además de presidente de la Red Voltaire con sede en París, afirma tener pruebas de la existencia de un eje sionista-musulmán formado por Israel-EEUU, Arabia Saudí y Egipto y revela que “Riyad financia las operaciones y otras masacres israelíes de palestinos, mientras que El Cairo organiza los paramilitares”

Por vez primera, una guerra israelí se desarrolla sin financiamiento estadounidense sino de Arabia Saudita. Riyad paga por aplastar al principal movimiento sunnita que no está bajo su control, Hamas. La dinastía de los Saud sabe que tiene que eliminar toda alternativa sunnita en Medio Oriente para poder mantenerse en el poder. Por su parte, Egipto teme una contaminación proveniente de los Hermanos Musulmanes.

Recordemos que Egipto comparte 11 kms de frontera con Ghazza y la mantiene cerrada por orden de su aliado Israel.

A partir de ahora el nacional-sionismo israelí puede seguir contando con el apoyo diplomático de Estados Unidos, pero no con su ayuda militar masiva. Egipto, Arabia Saudita y los 10.000 paramilitares árabes apoyarán a Israel.

El diario israelí Haaretz reveló que el ministro de la Defensa , Ehud Barack, sólo aceptó la tregua de 6 meses para lograr que los combatientes de Hamas salieran a la luz. Y aprovechó ese periodo para localizarlos con el objetivo de aniquilarlos en cuanto se presentara la ocasión. Ya sólo quedaba dar una vuelta de torca más al ya agonizante pueblo palestino, así que de los 3.500 productos básicos para la supervivencia que enviaba la ONU, tras ganar las elecciones de forma democrática y en periodo de tregua, Israel los redujo a 19, con lo que forzó a HAMAS a seguirle e juego y que bombardeara a Israel para hacerse oír, ya que los enviados especiales de la ONU y las ONGs en Ghazza nada podían hacer.

El 17% de las acciones de la bolsa de Wall Street están en manos de inversores saudíes, y varias multinacionales fabricantes de armas cotizan en bolsa, y forman parte del gran negocio de la muerte que es la venta de armas, Israel ocupa el puesto numero 15 en el ranking de fabricantes de armas, pero no se escandalicen que el puesto anterior, el 14 es del estado español, y mientras el jefe del Gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, avisa a Israel que "la fuerza de las armas sin atender a los daños enormes e irreparables a la población inocente es un camino sin salida que no llevará a conseguir la paz y la seguridad de su pueblo", el estado español vende armas sin parar a Israel ocupando el octavo lugar en el ranking de venta de armas mundial. El 35% de estas ventas son realizadas a países como Israel, países en conflicto o en situaciones de tensión, que participan en guerras o que invierten más en defensa que en políticas sociales, países vetados por la Ley de Exportación de Armas, que también prohíbe —"con excepciones"— la venta a países sancionados por la ONU y la Unión Europea, aquellos que no respeten los derechos humanos, que no condenen el terrorismo ni los que tengan un nivel de bienestar "delicado”.

¿Tiene esto que ver algo con La Alianza de las Civilizaciones?, esa alianza que promueve el presidente de un país exportador de armas, que además fabrica 4 tipo de bombas racimo diferentes prohibidas por todos los organismos internacionales, que denota comportamientos racistas al pedir perdón al pueblo judío por ser expulsados de España y conceder la doble nacionalidad directa a sus descendientes, y hace caso omiso a las organizaciones que pedíamos un mismo trato para los descendientes de musulmanes andalusíes expulsados de España hace ahora 400 años.

Xuanxo Ashraf Ibn Bardibia Garçelya
FORO ABEN HUMEYA

Biblioggrafía:

Red Voltaire
Nodo 50

Museos de la vergüenza

2009-01-06T20:25:00.001+01:00

Se ha escrito mucho ya sobre el exterminio palestino por parte del ultrasionismo israelí, pero me temo que aún se va a escribir mucho sobre el tema, porque aparte de que lo peor parece estar por llegar, lo que nos queda es una reflexión preocupante.

Esta reflexión parte del hecho insólito de que HAMAS pretenda vencer a Goliat con piedras y cohetes caseros, máxime cuando esos cohetes no alcanzan más que a un par de aldeas y pueblos israelíes que aparentemente no están situadas en un sitio de interés económico, religioso, histórico o monumental para Israel, más bien esos colonos están ahí para recordarles a los palestinos que esa ya no es más su tierra, y que donde están ahora habrá nuevos colonos después de otra ampliación más de los “territorios ocupados por seguridad y para la defensa de Israel”.

Más bien parece que lo que HAMAS pretendía era que el mundo conociese la versión de los que están siendo los masacrados en este genocidio, y no se si conscientemente o no, han conseguido además de este objetivo, desenmascarar a la ONU, la UE, y en general a todos los organismos internacionales que podrían tener algo que decir en este holocausto y además a todos los países desarrollados.

Cuando un país no acata las resoluciones de la ONU, o cuando no cumple con las leyes internacionales, primero se le embarga por parte de casi toda la comunidad internacional, y luego si este país sigue sin acatar estas leyes internacionales, se le invade y se intenta acabar con todas las infraestructuras de ese país para financiar el coste de la invasión, reconstruyendo el desastre las empresas privadas de los países invasores, además de esquilmar sus recursos naturales, y todo en nombre de la democracia y de una falsa moral cristiana.

Al colaborar la ONU en este exterminio y consentir la UE, no solo están cometiendo la injusticia de desagravio comparativo, de no medir a todos los pueblos con el mismo rasero, sino que además han perdido toda su credibilidad, ¿conocen ustedes algún país que no tenga ni infraestructuras que reconstruir ni materia prima que saquear, y que haya sido intervenido por la ONU para impedir una catástrofe humanitaria?, ¿quién apoyará el próximo embargo o intervención militar de la ONU sin sospechar de intereses ocultos de EEUU o Europa?, y en lo referente a nosotros, ¿qué sentido tiene ya la Alianza de las Civilizaciones?, ¿quién se lo cree?

Tuvieron suerte de que no existieran ni la ONU ni la UE los Reyes Católicos cuando expulsaron y persiguieron a los musulmanes y judíos. De esta época tenemos varios museos, entre otros los de tortura de la Santa Inquisición española, también hay museos del Holocausto Judío que realizaron los nazis, dentro de unos años, habrá que ir pensando en abrir museos del Holocausto Palestino, otro museo más del horror, la involución y la hipocresía humana, porque contra el Holocausto Judío se revelaron los gobiernos del mundo y consiguieron que durara cinco años, pero ahora miran para otro lado mientras el genocidio se alarga más de cuarenta años.

Xuanxo Ashraf Ibn Bardibia Garçelya
FORO ABEN HUMEYA

PREGUNTAS QUE FORMULAN ASIDUAMENTE A LA ZEA (Sociedad para el estudio del 'andalú')

2009-01-05T00:01:00.005+01:00

Buenas,

Esta noche, revisando los periodicos digitales me he encontrado con la noticia de que existe la ZEA. Realmente me ha parecido una noticia bastante curiosa y he estado mirando vuestra pagina web y foro.

Primeramente decir que yo soy andaluz, nacido en Granada y vivo enAlmería desde hace 17 años. He estado mirando la manera de escribir que habéis adoptado y sintiendolo mucho no estoy en nada de acuerdo con seguir dicha estructura. Y no quisiera que esto se interprete como una crítica hacia vuestra propuesta.

Yo pienso que el andaluz como tal nunca existirá por un simple motivo, no habla igual un sevillano que un almeriense. Cierto que nos comemos las S y al hablar alargamos las vocales, pero hay mucha diferencia entre la forma de hablar en las distintas comunidades de nuestra comunidad autonoma, incluso dentro de una misma provincia.

Realmente me ha costado mucho entender lo que pone en la mayoria de los textos realizados en el foro y el los blogs que teneis asociados. Con esto se deduce que crear una "nueva lengua" de la nada, sin una estructura semantica ni unos patrones comunes de escritura en toda la comunidad autonoma, no tiene sentido alguno y mas si se opta en escribir las cosas tal y como se leen.

Hay muchas maneras de demostrar al resto del mundo la cultura andaluza, en mi opinion la mas interesante y completa de España, pero no destrozando la lengua española de esa manera. Yo creo que nos hace parecer mas incultos de lo que realmente somos.

Este mail es tan solo una opinión. Lo hubiese escrito en el foro queteneis pero no sabía exactamente donde colocarlo. A continuación realizaré unas preguntas para terminar de entender el sentido de estasociedad.

1. ¿Realmente veis posible crear una "lengua andaluza"?
2- En el caso de que exista, ¿como unificar la manera de hablar decada provincia?
3. ¿Que acciones se están llevando a cabo para no dejar morir esta propuesta?

Sin más reciban un coordial saludo y a la espera de respuesta

xxxxx (por respeto a la intimidad)

Respuesta:

Estimado Sr xxxxx,

En primer lugar quisiera agradecerle el que se interese por nuestra asocicación y el que se ponga en contacto con nosotros. No solemos entrar en el debate de si existe el andaluz o no, eso es algo muy superado desde hace bastantes años, no somos nosotros los primeros en afirmarlo, la Real Academia de la Lengua, el Estatuto andaluz, y una infinidad de filólogos reputados reconocen la existencia del andaluz, otra cosa distinta es como lo catalogen, ahí hay diferentes corrientes, se lo cataloga de hablas, dialecto e idioma, a nosotros nos da igual el nmbre que le quieran poner, lo que nos importa es que no desaparezca, y la forma más eficaz de fijar un idioma, dialecto o habla, es escribiendola. Como habrá podido observar, el andaluz ha ido retrocediendo en las ciudades de una forma rapida en los últimos 30 años, en Algeciras, mi ciudad, no se habla hoy como cuando yo era pequeño, el andaluz a dejado paso al castelú, y si no lo evitamos, pasará lo mismo en los pueblos.

El que hay diferencias entre el andaluz de Graná y el de Zebiya, no solo no es un impedimento sino que es algo bueno que eriqueze aún más nuestra lengua, tampoco el castellano que habla un gallego, vasco o cacereño son iguales, ni el catalán de Girona tiene nada que ver con el Barcelonés, y en Euskadi hay casi un dialecto del euskera por valle como en Asturies con el asturianu, pero lo esencial es que todos han aprendido a hablar el unificado además del bernaculo con lo que todos hablan además de castellano, su idioma normalizado y un dialecto de este, que es el local.

Con el andaluz pasaría lo mismo, yo aprendería a decir "ar qudio" además de "ar liqi" o "atentô-atentoh" y cuidaos, atentos en castellano, digo "ar qudio" por que es la forma que más se diferencia del castellano y está mas extendida que "ar liqi" y por eso es la que deberiamos aprender todos los andaluces ademá de conservar nuestra forma local si no coincide con la normalizada, no causa un gran problema, por el contrario noos haría a todos mas cultos.

Creo que su primera y segunda pregunta quedan contestadas, pasando a la tercera, la ZEA además de organizar cada dos años la Hunta d'Ehkritoreh en andaluh, un congreso en el que nos reunimos filólogos, antropólogos, historiadores, escritores, poetas y amantes del andaluz en general para presentar y debatir propuestas ortográficas, organizar recitales de poesía, teatro y música en andaluz, también otorgamos premios a los establecimientos que rotulan su negocios en andaluz, este mes hemos organizado el 1er certamen de poesía en andaluz, mandamos artículos a prensa, asistims a entrevistas en radio y prensa y cada vez vamos teniendo mas presencia en la sociedad, no sólo através de los medios, sino que organizando eventos como los mencionados.

Espero hallamos safisfecho su curiosidad
reciba un cordial saludo,

Xuanxo Bardibia
ZEA

1é Zertamen 'e Poezía e n'andalû - Rei Poeta Almutamid I 'e Zebiya

2009-01-04T23:33:00.002+01:00

COMUNICADO DE PRENSA

Andalucía Diciembre 2008

1e Zertamen ‘e Poezía e n’andalû, Rei Poeta Almutamid I ‘e Zebiya
1er Certamen de Poesía en andaluz , Rey poeta Almutamid I de Sevilla

El 4 de Diciembre del presente año, Poetas del Mundo, Bandoleros Tours, la ZEA (Sociedad para el estudio del ‘andalú’) y La Buardiya de Xerión, hemos organizado el primer certamen de poesía en andaluz. El jurado, formado por varios Poetas del Mundo, encabezados por su fundador, el poeta chileno D. Luís Arias Manzo, ha fallado dicho premio a favor de Dª Amaya Blanco García y su obra Braza Enzendía.

Quisiéramos agradecer la profesionalidad y amistad brindadas por todo el elenco de Bandoleros Tour, encabezados por su director, Juan Luís Moreno Bernal (organización), Jesús Bernabé, Pellejero, Los Socios, Los Caballistas, etc, así como la presencia y actuación del conocido poeta malagueño José Peral (Scotta) acompañado en su recital poético por el gran tocao Er Curro de Campillos, así como la colaboración prestada por el FORO ABEN HUMEYA e IDENTIDAD ANDALUZA.

También quisiéramos mostrar nuestro agradecimiento a todo el pueblo de Villamartín, Zahara de la Sierra, Arcos de la Frontera y a toda la noble gente de la Sierra de Cádiz por el recibimiento tan familiar y calido del que hemos sido objeto durante nuestra estancia en esta hermosa tierra, y en particular a los patrocinadores, que no sólo han esponsorizado generosamente la gala poética de la entrega del primer premio, sino que además han participado actívamente en el desarrollo del mismo.

Patrocinadores y colaboradores:

Oficina Pública de Turismo Andaluz de la Junta de Andalucía
Bandoleros Tour, Villamartín
Hacienda El Rosalejo, Villamartín
Hotel Restaurante Los Tadeos, Zahara de la Sierra
Hacienda El Santiscal, Arcos de la Frontera
Hacienda La Buena Suerte, Arcos de la Frontera
Librería Tartessos, Villamartín
Bar Restaurante El Zurito, Villamartín
La Casa de Las Piedras. Grazalema
Bar Restaurante La Solera. Villamartín
Confiterias Moreno, Villamartín
Poesía y Algo Más, (Mº Elena Sancho), Buenos Aires, Argentina
Bodega Regantio, Arcos de la Frontera
Asociación de Turismo Rural Sierra de Cádiz

Gracias otra vez a todos los que han participado de alguna forma en este evento y les emplazo de nuevo para el año que viene.

Sin más, reciban un cordial abrazo de,

Xuanxo Ashraf Ibn Bardibia Garçelya
Cónsul de Poetas del Mundo en Andalucía
ZEA (Sociedad para el estudio del ‘andalú’)
Foro Aben Humeya

ANDALUCÍA Y EL MAGREB

2008-08-02T18:15:00.002+02:00

Hace unos doscientos cincuenta millones de años, entre los periodos geológicos mesozoico y cenozoico, la placa africana colisiona con la indoeuropea y eleva el actual Valle del Guadalquivir, donde por aquel entonces se encontraba el Estrecho de Gibraltar, dando lugar a las Cordilleras Bética y Penibética, así como a Sierra Morena, o lo que es lo mismo, creando Andalucía. El poeta diría que la mano de Dios empujó el vientre de Africa para ayudarle a parir Andalucía.

Esta unión física ancestral entre Africa y Andalucía, a día de hoy aún se mantiene de forma espiritual, de la mano de una cultura común que se ha forjado a lo largo de los siglos en todo el Magreb.

Comenzaremos delimitando el espacio de el Magreb, oeste u ocaso en castellano, por donde se pone el sol y que a los musulmanes nos marca el momento del cuarto rezo ritual del día. El Magreb, oficialmente se extiende por el noroeste del continente africano y a orillas del Mar Mediterraneo, abarcando los paises de Túnez, Argelia y Marruecos, aunque histórico y culturalmente hablando, también comprende los territorios del Sáhara Occidental, Mauritania, parte de Senegal y Andalucía, por los que también se pone el sol visto desde La Meca.

Continuemos con el nexo histórico al que haciamos referencia hace un momento, en 1030 Abdallah Ibn Yassin y algunos tamazights (bereberes) musulmanes de Marruecos emigraron hacia lo que llamaban Bilad as-Sudán y fundaron un ribat (en ár. ermita, convento-fortaleza cuyos habitantes reciben el nombre de al-murabitún, morabitos) en una isla del río Senegal (curso de agua que hoy constituye la frontera entre la República Islámica de Mauritania y Senegal). Hacia 1042 ya contaban con algunos millares de seguidores, tamazights del sur magrebí y negros islamizados, con los que, en 20 años, lograrían controlar todo el territorio entre el Senegal y el Mediterráneo.

El nuevo imperio que crearon fué conocido por su designación primitiva, Almorávide, (los que están de guarnición en un ribat).

Hacia 1070 el líder tribal Yusuf Ibn Tashufín (m. 1106) fundó la ciudad de Marrakesh que sería la capital de la dinastía, desde donde seis años más tarde, en 1076 conquistarían el reino sudanés de Ghana-Uagadú, llevando el Islám al centro de Africa.

Diez años después, en 1086, los almorávides abandonaron Ghana concentrando sus fuerzas para cruzar el estrecho de Gibraltar y desembarcar en Andalucía, donde llegaron como aliados de los llamados reinos de taifas, los restos fragmentados del otrora brillante Califato de Cordoba (929-1010). Estos régulos habían pedido su intervención debido a las constantes aceifas cristianas que amenazaban la misma existencia de al-Ándalus.

Yusuf Ibn Tashufín cruzó entonces su ejército a través del estrecho de Gibraltar y con los refuerzos recibidos en Málaga, Granada y Sevilla venció completamente a las fuerzas de Alfonso VI en la batalla de Zalaca (23 de octubre de 1086), cerca de Badajoz.

Sin embargo, en pocos años los almorávides se convirtieron en los dueños de todos esos estados musulmanes andalusíes, unificándolos con la porción africana del imperio.

Posteriormente veremos como los almohades se encargaron de extender la cultura andalusí por estos territorios y por los del Magreb oriental hasta Túnez, y engrandecer esta cultura con la influencia de otras culturas ancestrales nacidas en Andalucía con aportes de nuestros antepasados tartésicos, turdetános, bastetanos o baéticos, por nombrar los más destacados.
La cultura mudéjar, básicamente fusión cultural de las tres religiones mayoritarias de Al-Andalus, Islam, Cristianismo y Judaísmo, alcanzará su maximo explendor en la época Almohade.

La creciente debilidad del Gobierno Almorávide generó un nuevo período de Reinos de Taifas (que algunos historiadores denominan segundas taifas), el que fue un paréntesis antes de la llegada del poderoso Imperio Almohade a la Península.

Hacia 1125 los almohades (del ár. al-muwahhidún: defensores del Tauhíd, la "Unicidad de Dios"), tamazights del Atlas Central, se levantaron en armas siguiendo la prédica de Muhammad ibn Abdallah ibn Tumart (1080-1130) que se proclamó Mahdí (el Bien Guiado) y reprocharon a los almorávides haber resignado los principios islámicos y ser negligentes en la lucha contra los reyes cristianos en al-Andalus que había provocado la pérdida de importantes ciudades como Zaragoza, Tudela, Lérida, Tortosa, Cuenca, Albarracín y muchas otras. La lucha se prolongó durante 20 años, al cabo de los cuales el último sultán almorávide, Ishaq Ibn Alí, fue derrotado y muerto cerca de Orán (hoy Argelia) en 1147.

El primer califa almohade, Abd Al-Mumin (1094-1163), consolidó su dominación sobre la parte africana del Imperio, extendiéndolo a toda Argelia, el resto de Túnez, y parte de Libia, al este, y a Mauritania, al sur. Su sucesor, el califa Abu Ya'qub Yusuf (g. 1163-1184) cruzó el Estrecho, imponiéndose con facilidad a los divididos emires almorávides en al-Andalus, en 1165. El imperio almohade adquirió así su máxima extensión, yendo desde el Senegal hasta el Ebro y desde el Atlántico hasta Libia. Sin embargo, su talón de Aquiles era la parte peninsular, donde los ejércitos cristianos ejercían constante presión desde el norte. Los reinos del norte necesitaron del apoyo de Europa y el Vaticano, que con la promulgación de una cruzada contra al-Andalus por el Papa Inocencio III, acabarían por oscurecer la época de máximo esplendor cultural y social de Andalucía.

Por ineptitudes análogas a las evidenciadas por los almorávides —por ejemplo, la incapacidad de movilizar y organizar un gran ejército afro-árabe-tamazight-andalusí que pudiese erradicar la amenaza cristiana detrás de los Pirineos—, los almohades se dejaron arrinconar por sus enemigos norteños. El 16 de julio de 1212 los almohades sufrieron la primera gran derrota en las Navas de Tolosa (cerca de Jaén) y al-Andalus se quebró en las llamadas terceras taifas, que fueron conquistadas por los cristianos una a una: Córdoba en 1236, Valencia en 1238, y Sevilla en 1248.

Así, el dominio musulmán en la península estuvo a punto de sucumbir sino fuese por el paradójico y admirable surgimiento de la dinastía nazarí (también tamazight) de Granada que sobreviviría 280 años (1232-1492).

Los almohades se retiraron de la península ibérica y entonces perdieron paulatínamente terreno en el resto de su imperio. En 1269, los tamazights Banu Marín, más conocidos como mariníes o benimerines, ocuparon Marrakesh y pusieron fin al califato almohade. El Magreb ingresó en un período de decadencia, sin embargo, las semillas sembradas durante dos siglos por almorávides y almohades habían fructificado allende el Sahel, y el Islam estaba en el Sudán occidental más vivo que nunca.

La unidad cultural del Magreb se ve representada en una persona, que casi todos los magrebíes, de ambas orillas del Estrecho, sentimos como antepasado nuestro, Abdel Rahman ibn Muhammad ibn Jaldún al-Hadrami, más concido como o ibn Jaldún, nacido en Túnez el 27 de mayo de 1332 en medio de una familia andaluza originaria de Hadramawt (región de la costa sur de la península arábiga), que había emigrado hacia el África del Norte y de ahí a Andalucía alrededor del siglo IX, algunos decenios después de la entrada del Islam en la península ibérica. En Sevilla, los antepasados de nuestro sabio ocuparon lugares prominentes en los reinados omeya, almorávide y almohade de al-Andalus. A mediados del siglo XIII y debido principalmente a los efectos de la conquista española, la familia Jaldún emigró al norte de África estableciéndose en Túnez. En la ciudad, el abuelo y el padre de Ibn Jaldún ocuparon puestos destacados en la administración gubernamental.

La educación que recibió Ibn Jaldún fue esmerada y acorde con su posición social. Su padre, que era afecto a las letras y además un erudito e inspirado poeta, dirigió los primeros estudios del futuro historiador, poeta y filósofo. En su narración Ibn Jaldún evocará algunos de los poemas paternos y no olvidará consignar los nombres de sus otros preceptores en estudios coránicos, en jurisprudencia, en gramática y en poesía. En Túnez su familia poseía una propiedad que se veía frecuentada por los amigos del padre, políticos o intelectuales, que propiciarían el desarrollo intelectual de nuestro autor.

En 1349 perdió a su padre, y a algunos amigos, maestros y familiares víctimas de la peste que azotó el Magreb. En 1350 se le nombra para un importante puesto político con el que inicia una azarosa vida de cortesano. Durante nueve años, de 1354 a 1363, lo vemos en la corte merínida de Fez. En estos años aprovecha para completar su formación con los maestros marroquíes a pesar de que los cambios y las peripecias políticas en las que se ve envuelto le cuestan dos años de cárcel (1357-1358). Durante dos años más, de 1363 a 1365, viaja a Andalucía. Es embajador ante Pedro el Cruel de Castilla y el año de 1364 llega a Granada y entre 1365 y 1374 ocupa varios puestos políticos que lo llevan a intervenir en las diferentes pugnas dinásticas y en las rivalidades palaciegas

De 1374 a 1378 se retira a la villa de Qalat-Ibn-Salama donde se dedicará en callada pero activa soledad a redactar su opus magna: los Muqaddimah. Cuatro años más (1378-1382) le servirán para darle los toques bibliográficos a su obra.

A los 50 años emprende una nueva carrera política en Egipto que durará 24 años (1382-1406), hasta su muerte. Allí ocupará diversos cargos, será magistrado y maestro. Su elocuencia y su indudable talento le acarrearán enemistades difíciles. Cinco veces es removido de su puesto y otras tantas reincorporado al mismo. Una única y saludable pausa, en 1387, le permite cumplir con su Hayy (peregrinación a la Meca).

En 1401 lleva a cabo su última misión diplomática ante Tamerlán a quien encuentra cerca de Damasco. En fin, el 17 de marzo de 1406 muere en el Cairo y es enterrado en el cementerio de los sufís. El frío dato cronológico nos a ocultado los entretelones de la agitada vida de uno de los más grandes filósofos de la historia en quien la acción y la contemplación lograron en ciertos instantes una síntesis perfecta.

Su existencia rica y abundante en peripecias transcurrió en todas las ciudades musulmanas del sur del Mediterráneo: de Granada y Sevilla a El Cairo y Damasco. La mayor parte de su vida la pasa en la Berbería entre Túnez, Tlemcén y Fez.. Todo el mundo político del que nos habla ha sido objeto de su experiencia personal. Sus viajes y su habilidad política, humana y social le permitirán familiarizarse con los estados musulmanes del Magreb y con sus instituciones. En 2005 fué galardonado con el premio Nobel de Filosofía a título póstumo.

Por todo lo anteriórmente expuesto y porque me sale del corazón, no me queda más que desearles a todos mis hermanos magrebíes que la paz de Dios, su clemencia y sus bendiciones sean con vosotros, o lo que es lo mismo, Assalam Ualaykum Warahmatul-Lah ita Wabarakatub.

Xuanxo Ashraf ibn Bardibia Garçelya
FORO ABEN HUMEYA
Cónsul de Poetas del Mundo en Andalucía

Bibligrafía:

La geodiversidad de Andalucia desde la perspectiva cientifica, Juan C. Braga, Universidad de Granada.
Les Tuaregs au Pays du Cid. Les invasions almoravides en Espagne aux XIe. et XIIe. siècles, Livrairie Plon, París, 1946,J. Béraud Villars.
Los almorávides. Historia de Marruecos, Estudio preliminar Emilio Molina López, Editora Marroquí, Tetuán, 1956 (Universidad de Granada, Granada, 1990), Jacinto Bosch Vilá.
Historia política del imperio almohade, Tetuán, 1956-57.
Vida, obra y pensamiento de ibn Jaldún (I), Elías Trabulse
art. El armisticio andaluz, Xuanxo Ashraf ibn Bardibia Garçelya, 2007, http://www.xuanxobardibia.blogspot.com/2007/12/el-armisticio-andaluz.html

AQUELLOS MARAVILLOSOS AÑOS, PRIMAVERA DEL 2008

2008-08-02T18:12:00.001+02:00

Habiendo concluido la huelga, y sin el apasionamiento al que nos lleva la frustación, nos toca hacer un balance de lo ocurrido.

En la retina se nos queda grabado lo más impactante:

- Policías municipales de Madrid reteniendo a los camioneros que pretendían circular por la M-30 a concentrarse en la zona sur de Madrid fuero estacionados en la A1, con el consecuente embotellamiento de la capital del reino.

- Varios camiones quemados por todo el estado, con el presumiblemente accidente que provocó heridas graves a un camionero.

- Un empresario de PYME, con una furgoneta de su empresa atropellando a un piquete informativo en Granada produciendole la muerte.

- Un policía antidisturbios con la cara quemada por una bengala en una manifestación de pescadores en Galicia.

- Un señor de unos 60 años, desarmado, arrojado al suelo y vapuleado a porrazos en la cabeza y en la espalda por 5 fornidos jóvenes antidisturbios en una manifestación tambien de pescadores en Sevilla, donde hubo más de una cabeza de trabajador manifestante abierta a palos.

- La libertad de circulación de todos los ciudadanos, coartada por una numerosa minoría de camioneros y por la guadia civil posteriórmente impidiendo a estos manifestarse frente al Ministerio de Fomento.

- Etc, etc, etc.

¿Hacía falta pasar por todo esto?. No, seguro que no, la huelga estaba anunciada, el gobierno tensó la cuerda y tardó varios días en reaccionar, ¿por ineptitud o por demostración de fuerza?, sólo lo saben ellos. Lo cierto es que si se hubiesen cumplido los acuerdos post-huelga camioneros en el 2005, nos habríamos ahorrado sudor, lágrimas y dinero.

También se me quedó grabado en el cerebro un razonamiento que expuso un camionero manifestante, con tal simpleza irrebatible que aún resuena a modo de eco en mis oidos: ¿porqué en vez de a los que no llegamos a final de més no fiscaliza el gobierno a Campsa o a Repsol que obtienen beneficios multimillonarios aún en época de crisis económica?, será por el mismo motivo que la subida del recibo de la luz no la paga Iberdrola, o la del teléfono no la paga Telefónica (tenemos el ADSL más caro de Europa), porque el que se definía como marxista, Felipe González, privatizó la mayoría de los servicios públicos municipales y estatales, ahora nos toca pagarlo a todos, a los que no llegamos a final de mes.

Del sr Zapatero, aparte de verlo en la tele menos que a Bin Laden, me queda el recuerdo de su afán por manipular al pueblo con la semántica, como en la época de los terratenientes, los trasvases son 1º translados de agua y luego micro captación de emergencia, menos mal que en mi pueblo sacaron a la Virgen para que lloviera. La crisis 1º es una leve desaceleración, luego una desaceleración moderada, luego pasa a ser profunda, muta a serios inconvenientes económicos coyunturales o yo que sé.

Como esto no cambie yo me voy para mis cuatro paredes techadas y con ventanas y que me busquen allí.

Xuanxo Ashraf Bardibia

¿Transvase o translado de capital?

2008-04-27T10:10:00.002+02:00

"El agua será moneda de cambio y motivo de guerras entre naciones". No recuerdo bien si la profecía venia de manos de George Miller y su saga de Mad Max, o de Las profecias de Nostradamus. El caso es que parece que se está cumpliendo y España se rompe, o al menos se resquebraja bajo los pies de los campesinos mientras la solidaridad se reparte por colores, rojo y azul, como en gran parte del siglo pasado.

Bajo las grietas de la tierra seca queda lodo húmedo, lodo en el que se pueden ocultar "pingües" intenciones del anfibio Zapatero, quien se mueve con desenvoltura por humedales y secanos, o al menos, eso han creido varios millones de votantes.

Parece ser que cuenta la leyenda que al convertirse Acciona en el líder mundial en tratamiento integral de agua al comprar Pridesa, hace coincidir su salida en bolsa con los grandes proyectos de desalación del Programa Agua, elaborado por el Ministerio de Medio Ambiente.

Principálmente el relacionado con la desalación de agua marina y la construcción de 25 nuevas desaladoras, con una inversión de 3.900 millones de euros, de los que 600 millones han sido ya adjudicados a Acciona, Sacyr Vallermoso, Ferrovial, FCC y OHL para las plantas desaladoras de Murcia, Alicante, Almería y Barcelona, sólo a lo largo de este año.

Pridesa gestiona plantas desaladoras con una capacidad de tratamiento cercana al millón de metros cúbicos al día, lo que la sitúa como líder mundial, según declaraciones de José Manuel Entrecanales, presidente de Acciona, empresa que aumenta su capital al absorber por 150 millones de euros, un competidor que obtuvo en 2005 unas ventas de 169 millones y un beneficio bruto de 14 millones de euros.

Del total de los 19.000 millones de euros con los que cuenta el ya aprovado Programa Agua, el Ministerio de Medio Ambiente sólo aporta 6.000 millones para la construcción de plantas desaladoras y depuradoras municipales. ¿Quién pone los restantes 13.000 millones de euros?, ¿los bancos que ven como Europa presiona al Gobierno español por retrasar por tercera vez la licitaciones de obras de plantas desaladoras hasta abril?, teniendo en cuenta que el Gobierno tiene hasta julio para presentar los proyectos amén de ser subvencionados por la Unión Europea, no parece que vayan a cumplir con la fecha más importante aún si cabe de cerrar la contratación, fijada por la UE para los últimos meses de este 2008.

El negocio de las desaladoras está en alza, ya que a los números de Acciona, se pueden añadir los de Befesa, otra compañía española que construye en exclusiva una planta desaladora en India por 91 millones de euros y será responsable de su operación durante 25 años. La venta del agua a las autoridades reportará unos ingresos estimados en 600 millones de euros, de los que un 25% serán para Befesa, o lo que es lo mismo invierte 91 millones de euros y gana 150, casi 10.000 millones de las antiguas pesetas.

La ministra de Medio Ambiente, la sra. Narbona, prometió en la pasada legislatura la instalación de 25 nuevas desaladoras, bien pues sólo ha instalado 4 y alguna como la de Carboneras en Almería elevando sobre el suelo una gran chapuza, ya que ni siendo la más grande de Europa, y produciendo 42 Hm3/año, (según -capacidad posible, capacidad de funcionamiento actual, sólo 2,8 Hm3 - la empresa estatal, constructora y gestora del proyecto, ACUAMED), es capaz de cubrir el avastecimiento hídrico de *330 hectómetros cúbicos que necesita la provincia de Almería, que continua desertizandose a ritmo de nûba andalusí mientras blande su estandarte de "huerta de Europa", y a la par que vierte al aire del desierto ortícola europeo el 1% de la demanda energética del estado español, (2.280 gigawatios por hora al año para 600 hectómetros cúbicos al año), incumpliendo por tanto el protocolo de Kioto.

Xuanxo (Ashraf) Bardibia
FORO ABEN HUMEYA

Notas:

* Intervención parlamentaria autonómica del presidente de la Junta de Andalucía, el sr. Manuel Chaves en el ciclo Almería en el siglo XXI el 23 de marzo de 2006. (http://www.juntadeandalucia.es/SP/AJ/CDA/Secciones/ServicioNoticias/Documentos/D23-03-2006.pdf)

"El déficit hídrico de Almería, fijado en 330 hectómetros cúbicos por la Mesa de Infraestructuras, porque todos sabemos que la Agricultura no sería nada sin el agua.

Existen ya infraestructuras que nos permiten poder llegar a disponer de hasta 147 hectómetros cúbicos al año, gracias a las aportaciones del Tajo - Segura, del Negratín, y las desaladoras de Palomares, Carboneras y de Almería Capital. En cuanto a lo que queda por cubrir, el compromiso del Gobierno de la Nación es claro para conseguir, en un plazo breve, el aporte de otros 124 hectómetros cúbicos, através de desaladoras, reutilización de aguas residuales y modernización de regadíos".

Aunque el sr. Chaves hubiese cumplido con los hectómegtros prometidos no habría alcanzado la cifra prometida el 23 de marzo del 2006

+ Plan Hidrológico Nacional. (Ley 11/2005, que modificó la Ley 10/2001 del Plan Hidrológico Nacional).
+ Programa A.G.U.A.
+ Nota de prensa de Europa Press del 23/Ene/2007 16:20:41

MEMORIA PARA TODOS

2008-04-18T19:32:00.004+02:00

La verdad oculta en la tricolor

Esta semana se ha celebrado el 77 aniversario de la II república española, con poca repercusión, sea dicho de paso. Banderas tricolores, himno de Riego y canciones populares del bando republicano por doquier.

Se celebra que trás siete años de dictadura de Primo de Ribera, tambien llamada La dictablanda, llega la democracia, y con ella las libertades. No hay que olvidar que el dictador y su rey Alfonso XIII de Borbón, aunque no derramaran sangre, prohibieron las actividades nacionalistas y de caracter social por todo el estado, llegando a cerrar todas las Casa del pueblo andaluz que inagurara D. Blás Infante Pérez de Vargas, mandando encarcelar al padre de la Patria andaluza en más de una ocasión.

Poco después hace su puesta en escena la República, el 14 de abril de 1931, y con esta, un periodo de libertad, ¿o debería decir de represión brutal?. Creo que este calificativo es más apropiado, teniendo en cuenta que en Casas Viejas, el ministro de la guerra, y posteriormente presidente de la república, manda asesinar el 11 de enero de 1933 a veintidós campesinos andaluces en lo que se conoce como la *Matanza de Casas Viejas. Diez presuntos campesinos anarquistas que se atrincheraron en una choza, y que iban armados con las escopetas de perdigones con las que se buscaban el sustento cazando en nuestros campos, fueron asesinados cobárdemente por la guardia de asalto republicana, quienes antes de hacer uso de una ametralladora y de granadas de mano, incendiaron la choza en que se encontraban los campesinos, dos son asesinados en el corral al intentar huir del fuego, una mujer y un niño pudieron escapar vivos y los restantes seis quemados vivos y ametrallados en la choza.

Como declararon cinco oficiales, la orden fué personalmente dispuesta por el tirano Manuel de Azaña. La controvertida declaración judicial (que le costara la expulsión del cuerpo) del capitán de Estado Mayor Bartolomé Barba Hernández, quien estaba de servicio la noche del 11 de enero de 1933 en las dependencias del Ministerio de la Guerra, cuyo titular era el propio Azaña, y del que aseguró que recibió la orden directa de transmitir las instrucciones, pasaría a la historia negra: "Ahora diga usted al general de la división que esté prevenido y nada de coger prisioneros y meterlos en los cuarteles, porque luego resultan inocentes y hay que libertarlos. ¡Tiros a la barriga! ¡A la barriga!". A la mañana siguiente, no contentos con la masacre, continua la "azaña" con el más cobarde aún si cabe asesinato de otros catorce campesinos más, que fueron sacados de sus casas ante sus familiares y conducidos hasta los cuerpos calcinados de sus hijos, hermanos y abuelos, y ante estos cuerpos inertes fueron también masacrados con las manos atadas a la espalda. Dos de estos catorce inocentes no tuvieron que ver a sus familiares asesinados la noche anterior porque fueron tiroteados en sus propias casas ante la mirada impotente y horrorizada de sus vástagos y esposas.

Al ser interpelado Azaña, ya como presidente de la república, en las cortes generales por los diputados Lerroux, Muñoz Ramírez o Algora, el tirano responsable directo de La Matanza, con el dedo índice de la mano derecha en alto responde, "en cualquier contingencia semejante a la pasada, el gobierno volverá a proceder como procedió"

Como premio a la no intervención de algunos campesinos en la revuelta anarquista, el 1 de enero de 1934 se entrega la antigua yeguada militar de San José de Malcocinado a cuarenta familias socialistas, mientras los descendientes e incluso algún familiar coetano a los hechos, aún esperan que el estado español les restituya moralmente pidiendo perdón por La Matanza.

La crueldad de la sangrienta república no termina en La Matanza de Casas Viejas. Un año y medio más tarde, entre el 5 y el 19 de octubre, (Revolución huelguista del 34), el que se quejara a Azaña de la crueldad empleada en Casas Viejas, Alejandro Lerroux, entonces presidente de la república, (y cofundador en su día del Partido Republicano Radical, que posteriormente ingresó junto al Psoe en la Conjuncion Republicano-socialista) **ordena al general Goded, y al igualmente sanguinario sucesor de Azaña y de el mismo, el general Franco a aplastar la revuelta, con un saldo de unos 400 muertos en batalla y 2000 presos asesinados, una vez más, cobardemente según las fuentes más generosas con el régimen republicano, y que al igual que la sangre derramada en Casas Viejas, tiñeron de rojo los petalos de los capullos socialistas.que en 1935, junto a la UGT se coaligaron al PCE, los marxistas del POUM, Union Republicana e Izquierda Republicana fundada y presidida por Azaña, formando el Frente Popular de España. El 16 de febrero de 1936, conseguirán ganar las últimas elecciones democráticas durante la II República.

Por lo anteriormente expuesto, me resulta extraño que dirigentes nacionalistas que han demotrado hacer cosas buenas por el pueblo en Andalucía, ondeen al viento orgullosamente junto a la arbonaida (bandera del pueblo andaluz) una bandera tricolor llena de sangre, y con un escudo que además de llevar una corona de almenaras de castillos en su parte superior, lleva los blasones de los cuatro reinos principales que invadieron Andalucía, representada por una minúscula granada bajo los símbolos de estos reinos invasores.

Esta perplejidad que no pocos sentimos, es extrapolable a los comunistas gallegos, asturianos, vascos, valencianos y catalanes, por nombrar a los mas activos opositores a la república. Otro día hablaremos de la I república y sus tropelías con el pueblo.

Xuanxo (Ashraf) Bardibia
Foro Aben Humeya

Notas:

*Al día siguiente, hacia las dos de la madrugada, llegaron nuevos refuerzos al mando del capitán Rojas. Este ordenó el ataque con granadas al llegar un telegrama urgente del gobernador: "Es orden terminante del ministro de la Gobernación se arrase casa donde se han hecho fuertes los revoltosos".

Por orden del capitán se preparan unas piedras envueltas en algodón impregnado de gasolina. Se prende fuego en la choza inmediata a la del Seisdedos y rápidamente el fuego se extiende a la techumbre de paja donde están los rebeldes. Lograron escapar una mujer y un niño, después dos personas que son abatidas por el fuego de la ametralladora, se rescata al guardia herido, que había caído dentro del corral. En la choza mueren seis personas.

Al amanecer los guardias recorren distintas casas con la orden de Rojas de disparar contra el que se resistiera a abrir su puerta, un viejo jornalero fue muerto en el umbral de su casa, otro ante su hija y nieto, el padre de Mª Silva, La Libertaria (a quien en la Guerra Civil, 3 años después, asesinara el bando franquista) y doce jóvenes aldeanos son capturados al azar y fusilados aplicándoles la "ley de fugas" pese a que según todos los testimonios, eran inocentes pues no quedaban en el pueblo ningún miembro del sindicato

El cura del pueblo, Andrés Vera, dijo sobre Seisdedos a al misma comisión que ...- "era una persona excelente, de un comportamiento admirable con sus familiares, que jamás se habían metido con nadie, ni con el culto ni con su persona ... "

**Ante la petición de Gil-Robles comunicando a Lerroux que no se fia del jefe de Estado Mayor, general Masquelet, los generales Goded y Franco (que tenía experiencia al haber participado en la represión de la huelga general de 1917 en Asturias) son llamados para que dirijan la represión de la rebelión desde el Estado Mayor en Madrid. Estos recomiendan que se traigan tropas de la legión y de regulares desde Marruecos. El gobierno acepta su propuesta y el radical Diego Hidalgo, ministro de la Guerra, justifica formalmente el empleo de estas fuerzas mercenarias, en el hecho de que le preocupaba la alternativa de que jóvenes reclutas peninsulares murieran en el enfrentamiento, por lo que la solución adoptada le parece muy aceptable.

La Revolución de 1934 en Asturias y Barcelona sirve como pretexto para acusar a Manuel Azaña de instigador de los mismos, por lo que le encarcelan a bordo del destructor Sáchez Barcáiztegui, anclado en el puerto en Barcelona, resultando finalmente absuelto en el proceso judicial, suceso que narra en su libro Mi Rebelión en Barcelona

Bibliografía:

+ Los anarquistas de Casas Viejas, Jerome R, Mintz, Diputación provicial de Cádiz (Cádiz 1994)

+ Documental : "Viaje a la aldea del crimen", Ramón J. Sender. Con la interpretación principal de supervivientes y familiares además de parte del pueblo de Casas Viejas.

A quien pueda interesar

2008-04-11T18:04:00.006+02:00

Desde hace dieciocho años a esta parte venimos oyendo muy amenudo a nuestros políticos usar muy alegremente la frase defender los intereses de las empresas españolas en tal o cual país. La popularizó el sr. Aznar en el 90 con la primera invasión de Iraq, y la han manoseado los srs. Zapatero y Rajoy entre otros, con el beneplacito y la connivencia de todo el emiciclo.

El uso de esta frase se ha vuelto tan cotidiano que parece haber perdido su significado sustancial. ¿Cuáles son los intereses de las empresas españolas en Iraq, Colombia o Afganistán?. Estos intereses son básicamente traer a España los beneficios que recaudan de los trabajadores iraquíes, colombianos o afganos, a cambio de prestar diversos servicios a estas comunidades, pero me temo que cuando estos intereses se yuxtaponen con los intereses de un pueblo que se oponen a la sumisión de unos dirigentes que favorecen más el reparto de beneficios con empresas extranjeras que con las que podrían crear con sus paisanos, el estado español se pone de parte de estos dirigentes para apaciguar al pueblo soberano a golpe de maza, practiquen estos dirigentes la formula política que sea, dictadura fascista, comunista, o sin ideología alguna, eso es lo de menos.

Esto quedó claro cuando el sr. Zapatero recibió en Moncloa al dictador adogmático Teodoro Obiang en 2006 para defender los intereses de las empresas españolas en Guinea, principalmente los de Repsol. Caso opuesto al recientemente ocurrido en Argentina donde la *presidenta Kirchner cuestionó al dictador su tratamiento de los derechos humanos en Guinea poniendo en peligro los acuerdos firmados, como incómodamente dejó patente en unas declaraciones el absolutista en cuestión.

Que existan o no empresas españolas implantadas en paises en conflicto es intrascendente, siempre y cuando estos paises tengan recursos naturales explotables con los que pagar a Dragados o Fomento de Construcciones y Contratas la reconstrucción de la masacre que EEUU y sus aliados ocasionan en estos, ya en si masacrados por sus tiranos dirigentes, "casualmente" instruidos militar o académicamente en estos aliados tan "solidarios". Si no, ¿porqué se permitió el genocidio de los Balcanes, o actualmente los de Sudán o el Tibet?, ¿que tienen estos paises que ofrecer a empresas españolas?, ¿como pagarán la desinteresada ayuda del gobierno español?. Es mejor mirar para otro lado, en conflicto prolífico claro, y fomentar la Alianza de las civilizaciones.

Este hecho no sólo es execrable por ruín y oculto, sino porque además las empresas que actuan en estas reconstrucciones no son estatales, sino privadas en su mayoría, con lo que los contribuyentes **financiamos (con un coste de 58 millones de euros diarios) proyectos económico-militares cuyos beneficios no revierten en hospitales o carreteras en España, sino en cuentas bancarias de los socios de Bush, sitas en Suiza presumiblemente.

La Guerra de Iraq ha costado de momento, aparte del incalculable número y valor de vidas humanas, 250 millones de euros, cuyas consecuencias no van a pagar sólo los contribuyentes estadounidenses, sino todos los ciudadanos del mundo con la crisis que el mismo FMI ha baticinado para este año y el que viene como mínimo.

De este modo, la minoria de españoles cuya renta per capita ha aumentado los últimos años, pueden adquirir chalets en la costa, coches de lujo o plasmas de 42' que emiten en directo las guerras y los charcos de sangre, casi a tamaño natural, que pagan esos lujos.

Con esto no pretendo que volvamos al taparrabos en la cueva, disfrutemos de los avances tecnológicos que nos facilitan la vida, y ¿porqué no?, que nos entretienen, pero dejando de ejercer como ciudadanos una sola vez cada cuatro años. Asociense, colaboren con alguna plataforma ciudadana u organización de izquierda, centro, derecha, nacionalista o constitucionalista, no importa la tendencia política o social, pero que al menos sean democráticos, no tengan las manos manchadas de sangre, osea, que no nos hayan defraudado ya en el gobierno del estado español y que no apadrinen lemures en Madagascar.

Xuanxo (Ashraf) Bardibia

NOTAS:

* Solidaridad por cierto no mostrada con los agricultores argentinos a los que insta a desconvocar la huelga para posteriormente negociar, al revés de como se viene haciendo desde que existe la lucha obrera. Primero se negocia, y luego si la negociación es justa se desconvoca la huelga

** Extraido del articulo Continua la inercia de la web www.rebelion.org, y basado en los Presupuestos Generales del Estado de 2006::
- Endeudamiento del Estado a medio plazo —al menos en los próximos 15 años— con cantidades astronómicas por los compromisos contraídos en materia de adquisición de armamento: sólo los llamados «grandes programas» consumirán entre 2002 y 2021 más de 18.000 millones de euros.

PROGRAMA
PERÍODO
2002-2021
COSTE PREVISTO
(en mill. de €)
PAGOS EFECTUADOS
(en mill. de € hasta diciembre de 2004 salvo P. Pizarro)
%
Helicópteros «Tigre»
2004 a 2021
1.353,5
4,5
0,33
Avión militar A-400M
2003 a 2021
3.452
6,0
0,17
Eurofighter EF-2000
2002 a 2021
8.768
708,0
8,07
Fragatas F-100
2002 a 2016
2.088,6
299,0
14,32
Programa Pizarro
2005 a 2024
707,46
2,4
0,33
Programa Leopardo
2002 a 2017
1.939,4
118,0
6,08

TOTAL

18.290,96

- Transferencia de ingentes cantidades de dinero público a empresas privadas mediante subvenciones en materia de Investigación, Desarrollo e Innovación Tecnológica —I+D+i. En los 20 años que van desde 1986 —año en que el PSOE puso en marcha este mecanismo— hasta 2006 se han desviado casi 5.000 millones de euros —cerca de 1 billón de pesetas. Estas subvenciones no incluyen ningún mecanismo claro de asignación: no hay mecanismos de evaluación, control ni seguimiento. Como explicaré más adelante, estos gastos en I+D+i de carácter militar se deben, fundamentalmente, a la Política Europea de Seguridad y Defensa de la UE que desde 1999 ha establecido unos compromisos en gastos militares e I+D+i crecientes. El reparto para cada uno de los «programas especiales de Defensa —EF-2000, F-100, Leopardo, Pizarro, Tigre, A-400M, S-80, Buque de Proyección, Buque Apoyo Logístico» para el año 2005 en el capítulo 8 del presupuesto del Ministerio de Industria y Energía para investigación y desarrollo de estos sistemas supuso el siguiente gasto:

GASTO EN I+D+i MILITAR EN Mº de INDUSTRIA Y ENERGÍA EN 2005
PROGRAMA

Gasto (mill. de €)
Avión Eurofighter Typhoon (EF-2000)
160.00
Fragatas F-100
121,20
Carros de combate Leopardo
130.69
Vehículos Pizarro 2ª Fase
110,71
Helicópteros de ataque Tigre
190,00
Avión de transporte militar A-400M
112,85
Submarino S-80
120,00
Buque de Proyección Estratégica LL
90,00
Buque de Aprov. de Combate (BAC)
37.00

Total
1072,45

Los cromosomas poéticos andaluces

2008-04-02T14:59:00.002+02:00

Comenzaré este artículo haciendo referencia al final de otro que leí hace poco y que decía así: "Tras varios siglos de sobrevivencia ignorada de nuestras señas de identidad colectivas, a mí, a nosotros, nos toca evidenciar lo invisible, comprender y recordar qué comieron nuestros padres y madres, qué cantaron, a qué jugaron, como una expresión contemporánea de la lucha contra la deforestación globalizadora, tan legítima como el feminismo o el ecologismo o el pluralismo político, para evitar que desaparezca la razón de ser de nuestra cultura milenaria. Y olvidemos quienes somos."

El gran contador de historias, Antonio Manuel Rodríguez Ramos, compositor y profesor de la Universidad de Córdoba, me hizo recordar con su artículo La huella andalusí hoy, las palabras aljamiadas que usaba mi madre no hace mucho cuando estaba el suelo mojado de la fregona y ella me avisaba: "cuidao c'acaba de josifá'r suelo" (en algunos lugares de Andalucía sus. jofifa y vbo. jofifar) o cuando nos nutría a mis hermanos y a mí con esa moruna de caballa o ese gazpachito andaluz en una cocina perfumada de aceite de oliva, especias y vapores de potaje, todo a ritmo de flamenco. Y entre esos recuerdos me inundaba una marea de obligación, responsabilidad y cargo de conciencia por no haber actuado antes que busqué consuelo en recoger el testigo de divulgar todo signo de identidad andaluza, andalusi, bética o tratésica que percibieran mis ojos.

Antonio Manuel hace referencia en su articulo a los andaluces moriscos: "Los cantaores levantan el dedo índice y pronuncian el nombre de Allah (Ole) ante la exaltación de lo sublime. Y entre palmas recitan el comienzo de la shahada (la illaha illa Allah). Y luego cierran los ojos cantando "islas del Guadalquivir donde se fueron los moros que no se quisieron ir". O "Qué alegría ir por Triana y ver la Torre del Oro sin campanas". No saben lo que dicen. Pero lo sienten.* referencia a los no solo trasmisores de la cultura del pueblo andaluz sino tambien de la predisposición genética de los andaluces a expresarse en voz poética, forma de expresión escrita que ya usaban los andaluces tartesios hace 3.000 años.

Los Tartesios escribian sus leyes en verso para evitar que estas fuesen falsificadas, pudiendose encontrar en este hecho el primer germen genético de la tradición poética del pueblo andaluz, de lo que da muestra Estrabón en sus crónicas, haciendo referencia a los tartesios através de sus descendientes los turdetanos, "son considerados los más cultos de los íberos, ya que conocen la escritura y, según sus tradiciones ancestrales, incluso tienen crónicas históricas, poemas y leyes en verso que ellos dicen de seis mil años de antigüedad.", (Estrabón, III,1,6)

Se puede apreciar que el germen genético de la poesía tiene continuidad trás lo tartesios y turdetanos al convertirse La Bética en el centro cultural del imperio romano, aportando además de literatos de la talla de Séneca, Lucano o Columela, emperadores como Trajano o Adriano. Viendose este enriquecido e impulsado por el desarrollo cultural andalusí de la mano de autores como Averroes, Avenpace, Ibn Hazm, Alfarabí, Ibn Arabí, Ibn Quzman, Ibn Gabirol, Ibn Hayyan, el rey poeta Almutamid o el premio Nobel de filosofía a titulo postumo (2005), Ibn Jaldún por citar alguno.

Esta peculiaridad de la expresion oral andaluza, nitidamente mas prolífera que la escrita, se encuentra en perfecta sintonía con una cultura que no solo rinde culto a sus predecesores, sino que sirve de mecenas a un pueblo que veía como pervivían sus costumbres ancestrales. Como deja claro Alif Nûn en su libro Lengua y literatura árabe de Al-Andalus (II), El cadi Abu Bakr Ibn al-‘Arabi –citado en los Prolegómenos de Ibn Jaldún– propone a los musulmanes orientales el método de enseñanza adoptado por los andalusíes, en el que la poesía –desde la preislámica hasta la contemporánea del periodo abbasí– era estudiada antes que cualquier otra disciplina. "El alumno pasaría a continuación al estudio del cálculo...después se pondría a leer el Corán, cuyo estudio le resultaría fácil gracias a estos trabajos preliminares."

Los moriscos andaluces, privados del uso de sus casas, costumbres y practicas religiosas, por reiterado incumplimiento de Las Capitulaciones de Santa Fe por parte de las monarquías reinantes de turno, se ven abocados a vivir en los extraradios de grandes ciudades o en cuevas cercanas a los campos que labraban para los terratenientes, de este desarraigo en la propia tierra de sus abuelos, nace una nueva forma de trasmisión oral, El flamenco. Este se convierte en la voz de una tierra que cuenta su historia através de las gargantas de sus hijos al son del latido de un pueblo oprimido. No solo transmisor de la história, cultura y sentir de un pueblo, sino también de la forma de hablar de este, con las influencias aportadas por grandes leguas imperiales como el latín o el árabe, lenguas que modelaron el romance aljamiado andaluz, lingua matter del andaluz actual según no pocos autores**

El flamenco ha perdurado hasta nuestros días tras convivir, y en algunos casos entrelazarse con la palabra escrita de algunos escritores andaluces renacentistas tales como Antonio de Nebrija, Pedro Espinosa, Juan de Mena, Francisco Pacheco, Lope de Rueda, Fernando de Herrera o Fray Bartolomé de Las Casas, hasta la llegada del Barroco en que serían continuados por Luis de Góngora y Argote, Juan de la Cueva, Francisco de Rioja, Juan de Mal Lara o Baltasar de Alcázar.

De estos pasamos a la Ilustración andaluza, fielmente representada por José Cadalso, José Joaquín de Mora, Francisco Martínez de la Rosa o Antonio Alcalá Galiano. Gustavo Adolfo Bécquer destaca como máximo exponente del romanticismo andaluz junto a Juan Valera.

Continuamos con La Generacion del 98, y sus precursores Ángel Ganivet, los hermanos Álvarez Quintero, los Machado o el premio Nobel de literatura (1956) Juan Ramón Jiménez, inspiradores de la Generación del 27, fundada con la celebración del tricentenario de la muerte del poeta cordobés Luis de Góngora, y constituida en su mayoría por andaluces de la talla de Rafael Alberti, Federico García Lorca, Luis Cernuda, Manuel Altolaguirre, Manuel Ángeles Ortiz, Emilio Prados, Fernando Villalón, José Moreno Villa o el premio Nobel de literatura (1977) Vicente Aleixandre, osea más del 70% de los componentes de este movimiento literario, que junto a los anteriormente mencionados, reflejan la idiosincracia poética de los andaluces que aflora en los momentos más íntimos de cualquier andaluz, como últimamente hemos tenido la oportunidad de comprobar todos con las declaraciones de Juan José Cortés, el padre de Mari Luz, la niña de 5 años que apareció muerta en la Ria del Odiel en Huelva el pasado 8 de Marzo, y que a la pregunta de un periodista de ¿cómo se encuentra usted?, responde: "esta mañana me he levantado y he visto que en mi jardín faltaba una flor"

Esto contrasta con anuncios de televisión en los que aparece un dibujo animado de un cateto que, como no, habla andaluz, contrasta con que en la mayoría de las series de televisión, las respetables "chachas", los drogadictos, y los sectores más incultos de la sociedad española sean representados por personajes andaluzo-parlantes. Y más aún contrasta con que altos dirigentes del Psoe-a secundados por el Sr. Chávez planteen la docencia de euskera, gallego o catalán a la vez que incumplen el estatuto de autonomía del 80 y su reforma de 2007 en el artículo siguiente:

Titulo preliminar, art. 10, "Objetivos básicos de la comunidad autónoma", cap. 3º leemos : "la comunidad autónoma, en defensa del interés general, ejercerá sus poderes con los siguientes objetivos básicos : párafo 3º El afianzamiento de la conciencia de identidad y de la cultura andaluza a través del conocimiento, investigación y difusión del patrimonio histórico, antropológico y lingüístico"

Claramente incumplido durante casi 30 años al no haberse creado un centro de estudio, investigación y difusión del andaluz, impidiendo su normalización y crecimiento como lengua culta en la que se puedan crear obras literarias que dignifiquen el habla de nuestros antepasados.

Xuanxo (Ashraf) Bardibia

* En pueblos de colonización morisca del Valle de Guadalquivir, los jornaleros y las jornaleras jugaban en círculo a pasarse una piedra mientras entonaban esta canción: "El alacrán de dos pantallas/ a su lado brillaba el sol/ San José le dio a la erre/ Con el trique, trique, tron/Simpático, simpático/ Que vengo de lavar/ Con el verde olivar/Con el trique, trique, tron". Como muchas otras canciones populares, la letra parece no tener sentido. Todo lo contrario. Los jornaleros llevan siglos rezando una plegaria morisca sin saberlo. Un emocionante tauriq disfrazado de juego, girando la cara a cada golpe fonético, como en la dación de paz (salam). Los moriscos convirtieron las palabras prohibidas en sonidos similares aljamiados. En este caso, rezan una salat de la necesidad (salat al- haya). Bajo "el alacrán" se oculta "el Corán" (L’quran). Y dicen "L’quran debdo ivantalla" (El Corán que es ley obligatoria y provechosa). Luego dice Rasulhulah ("a su lado") en referencia a la iluminación del Profeta. La expresión "San José" alude a dos nombres de Allah muy empleados en los alhaicales: San/Sanant (Santo o Sanador) y Juje (Juez). Allah arrizq ("a la erre"), significa alimento, sustento, Providencia de Dios. Trique (Dikr) significa recuerdo. Un dikra es una plegaria colectiva de repetición continua que suele incluir ayas del Corán. "Que vengo de lavar/con el verde olivar" no es más que la adaptación fonética de las estrofas del takbir: Allahu akbar (Allah es grande). Impresiona que vengan de lavar (ablución o wudu), gesto obligado antes de la oración y habitual antes de comer, en el olivar donde trabajan, y la palabra "verde", color del islam, de la esperanza, incluido en la bandera de Andalucía.
** El castellano actual cuenta con mas de veintisiete mil palabras heredadas del andaluz clásico, la lingua mater del andaluz contemporaneo, y del cual mantenemos en Andalucía las diez vocales latinas (el sistema vocalico es el maximo rasgo identitario de un idioma), sin embargo La Real Academia de la lengua no le reconoce al andaluz el estatus de dialecto siquiera.

CINOLOGÍA POLÍTICA

2008-03-19T13:18:00.002+01:00

Por fin acabaron las elecciones, tras cuatro años de precampaña electoral y dos semanas de campaña, llega el momento en que podemos reflexionar con calma lejos de la basta amalgasa de información y contrainformación que cementaba en nuestras cabezas, impidiéndonos ver con nitidez los trasfondos de los estudiados gestos que los políticos mostraban con supuesta naturalidad.

Centrémonos en el político que mas afecta a los andaluces, el sr. Chaves y en su tan manifiesta torpeza para engañar a su propio pueblo. El 8 de este mes acude raudo a visitar a la familia del tristemente asesinado Isaías Carrasco o mejor dicho a besar a su hija en público mientras descarádamente buscaba con la mirada las camaras de televisión y de prensa en vez de buscar el dolor que reflejaban los ojos de Sandra Carrasco. Ese mismo día a 90km de su residencia aparecía el cuerpo de Mari Luz, en Huelva, aunque como el favor de los andaluces ya lo tenía bien amarrado, le era mas útil para sus ambiciones de perro faldero de Zapatero el desplazarse a 900km y preparar el discurso-aviso que lanzó a PSE y PSC antes de ayer en el que reza, "el triunfo es de todos" y que posteriormente repitiera su amo añadiendo "que se siente libre para hablar con CiU", la derecha catalanista.

Esto no debe preocupar al sr. Chaves, no es mas que otra trampa del PSOE, estas afirmaciones son de cara a la galería, ya que aunque Joan Tapia diga que "el protagonismo del PSC pugna afectar sus relaciones con Zapatero y Chaves" o Iñigo Urkullu recuerde al PSE "lo que dijo en Loyola para forzar el derecho a decidir de los vascos y vascas", estos últimos puede que obtengan dos carteras ministeriales y los catalanes tres, según se comenta en circulos periodísticos parlamentarios. Lo que demuestra que los socialistas neoliberales vascos y catalanes no son tan engañables como los andaluces que seguramente consigan uno o ningún ministerio.

Como decía, esto no debe preocuparle sr. Chaves, ya le han dado las palmaditas que tanto ansiaba y le han tirado su tan preciado hueso, y si la cosa se pone fea aún tiene hasta el 2012 para devolver a Madrid las ayudas europeas que nos pueda robar a los andaluces como hiciera durante la legislatura de 1994 al 96 en la que devolviera 1.500.000 €.

Al Mansur Castillo / Alí Manzano / Xuanxo (Ashraf) Bardibia

COMPAÑER@S LA REVOLUCION A MUERTO, ¡VIVA LA REVOLUCION!

2008-03-19T13:06:00.002+01:00

Ayer a mediodía en el centro, al terminar mis tortuosos quehaceres burocráticos que de vez en cuando nos mortifican a todos, me topé con mi amigo Javier, que también andaba buscando un bar en el que refugiarse del calor y la apetencia, así que emprendimos juntos tan solidaria labor. Entre cañas, boquerones en vinagre y demás obras de arte efímero, me habló de un amigo que había pasado unos días en Cuba, y me contaba que su amigo estaba impresionado de lo que a su vez le contaron a él los cubanos.
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Al amigo de mi amigo le dijeron que si matabas a una vaca te caían 30 años por atentar contra un bien colectivo, pero que si matabas a un ser humano, con buena conducta te lo dejaban en 10, y que los cubanos tenían prohibido comer carne de ternera aunque los turistas no. También le contaron que no sólo tenían restringido el movimiento fuera de la isla, sino también por pueblos ciudades y provincias salvo permiso especial que lo justificase. De lo que más le impactó fué que todos se quejaban de que lo que ganaban "oficialmente" en un mes les daba para vivir uno o dos días. Algunos más conformistas agradecían que el 100% de los cubanos pudiesen disfrutar de becas integrales para estudiar o para practicar deportes, con alojamiento y sueldo para gastos personales incluidos, o que en los hospitales públicos, osea, todos, te operasen por urgencias de apendicitis con laser. Aunque a él le extrañaba que se refirieran a la propiedad de complejos turísticos, flota de catamaranes y demás empresas como pertenecientes a Fidel y no al estado o al pueblo cubano. Entonces pensó que tal vez Fidel haría bien en hacerse otra revolución pero a sí mismo, ya que, salvando las distancias, había injusticias sociales que revivían como en tiempos del facista Batista, dicho sea de paso, en ninguno de los dos casos anteriores, o al menos en el primero, no tan execrables como las que aún se comenten en el paradójico Guantánamo.
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El amigo de mi amigo recordaba los escritos del dibujante de palabras que describían a, "humildes cubanos danzando sonrientes alrededor de una vieja radio rusa, adornada de ingeniosos remiendos y cables de colores, mientras sus hijos se arrojaban al mar desde cocoteros, circundando con sus estilizados cuerpos trigeños un gran balón anaranjado que alumbraba su sala de juegos", y comparaba el recuerdo de estos escritos con la visión de crios que se bañaban en La fuente de La Cascada, acariciando cortinas de agua que se deslizaban ceñidas a rocas como magdalenas gigantes que se amontonaban al pie de la fuente a la que se lanzaban cual alevines de salmón, "midiendo el fondo de la transparencia", como diría el añejo poeta Gonzalo Rojas.
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De igual forma comprobo que además de bailar alrededor de viejas radios rusas, lo hacían imnotizados por guitarras flamencas que parecían haber pertenecido a los que tanto perdieron y volvieron cantando.
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La felicidad se usaba más de lo que jamás habría podido imaginar.
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Un amigo,
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Xuanxo Bardibia

DESAYUNUS INTERRUPTUS

2008-03-19T12:55:00.002+01:00

Hoy por la mañana a las 8:45hrs me disponia a desayunar frente al televisor como todas las mañanas, como era domingo, puse la 2 para ver Islam Hoy y disfrutar de un placentero desayuno, nada mas lejos de la realidad, ese placentero momento fue enturbiado por la intervención del Sr. Malik Abderramán Ruiz Callejas, presidente de la Comunidad Islámica de España y director de la Mezquita Mayor de Granada.
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Este buen hombre, y no lo digo irónicamente, se disponía a afirmar que 1.500.000 aproximádamente de musulmanes que hay en el estado español, no tenemos suficiente peso como para formar un partido político, seguro que cuando dijo tal barbaridad no era consciente de que ERC obtuvo en las pasadas elecciones generales 141.000 votos, CiU 689.000 o IU que obtuvo 909.000 votos. Claro que si se trata de estar unidos al poder, aunque sea en condición de serviles lacayos, estos datos no cuentan.
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También aseveraba este señor que los musulmanes no queremos la restitución de Al Andalus. Algunos, musulmanes o no, lo que no queremos es volver a desplazarnos montados a caballo con un turbante en la cabeza, pero si un Al Andalus del siglo XXI, continuar con el espiritu de tan floreciente época, de mecenismo cultural o de estructura administrativa similar. Como escribiera el también musulmán, D. Blas Infante, y muchos cantamos hoy en día, "Los andaluces queremos volver a ser lo que fuimos, hombres de luz que a los hombres almas de hombres les dimos".
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En cuanto a lo que anteriormente digo de estructura admisnistrativa similar, me refería a las "Coras", comarcas de la época, cuyo sistema fué una de tantas aportaciones a Europa de Al Andalus, y que fuese desarrollada entre otras naciones por Francia trás la revolución francesa.
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Estoy de acuerdo en no mezclar religión y política, reivindicar un Al Andalus moderno no tiene porque ir unido a la política, de hecho hay un parido político como es Liberación Andaluza, recientemente integrado en Coalición Andalucista, que lo hace, y a él pertenecen musulmanes, cristianos, ateos, etc, y no me cabe la menor duda, de que judios o cualquier otro creyente son bienvenidos en esta formación.
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El Sr. Ruiz, puede representar los derechos de los musulmanes, como hizo pidiendo cementerios publicos islámicos o como debiera haber hecho pidiendo una igualdad en la práctica religiosa, es decir, que al igual que los cristianos llaman al rezo tocando las campanas de las iglesias cada 15 minutos, se permitan llamadas al rezo musulmán 5 veces al día. Lo que este señor no representa es el pensamiento ni las ideas políticas de los musulmanes ya que no ha sido elegido democráticamente por nosotros.

Xuanxo (Ashraf) Bardibia

Parole, parole, parole ...

2008-02-05T12:09:00.000+01:00

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Palabras, palabras, palabras ....Las palabras se las lleva el viento y el viento se lleva nuestros recuerdos. A continuación paso a detallarles varias pruebas que confirman esta afirmación.
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En época electoral como la que sufrimos, afloran las promesas como setas en el bosque. El PP de Andalucía, de la mano del Sr. Arenas, promete llegar a 30 millones de turistas en Andalucía, no se expecifica bién como, pero el caso es prometer, IU promete poco, la verdad sea dicha, y ni falta que le hace, ya tiene las promesas del Psoe, que a fin de cuentas serán las que acaben apoyando como han hecho hasta ahora. Y el gran prometedor de los prometedores, el Psoe, tiene una lista tan larga de promesas que van a afectar al cambio climático de tanto papel que van a usar para presentarlas.
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La última del Psoe es prometer 300€ a cada estudiante de la beca Erasmus en Andalucía. Pero el problema del Sr. Chaves no es que prometa, sino que no cumple sus promesas, porque al jurar el cargo de presidente de la Junta de Andalucía juró, prometió y perjuró, y nunca mejor dicho, que iva a hacer cumplir el estatuto de autonomía. Pués bién, después de 27 años de vigencia de este y con la cara dura de haberlo reformado sin cumplir la mayoría de sus artículos*, se atreve a seguir prometiendo.
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¿Porqué no se ha defendido la competencia exclusiva del flamenco como rasgo identitario andaluz?, ¿porqué no se ha defendido lo que el estatuto defiene como modalidad lingüistica andaluza?, ¿porqué se sigue hablando castellano vallisoletano en las cadenas de radio y televisión andaluzas, al contrario que en las canarias, vascas, valencianas, asturianas, gallegas, catalanas, etc?, ¿porqué como se prometió en el estatuto inicial y en su posterior reforma no se ha creado una policía autonómica andaluza?, ¿porqué según la misma EPA**, (Encuesta de población activa), Andalucía acumula más del 27% del total de los parados del Estado?, ¿porqué ...
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La lista de "porques" es tan larga como la lista de promesas incumplidas, por falta de tiempo en 27 años no será, más bién es por falta de voluntad política. Una vez recaudados los votos, ¿para qué malgastar el tiempo en cumplir promesas electorales?, ¿para qué malgastar el dinero del contribuyente?, es mejor entregarlo a Madrid, (como hizo el Sr. Chaves con los 1.500.000€ que no supo o quiso invertir en su pueblo), y que lo nombren a uno secretario general del partido.
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Menos mal que aún nos queda Cuba, no todo está perdido. Hay alguien que sin gobernar va cumpliendo sus promesas, el Sr. Julián Álvarez, candidato de C.A. (Coalición Andalucista) a la Junta de Andalucía, quién prometió acabar con la rencillas entre andalucistas y lo ha conseguido, dialogando, debatiendo y aceptando las reivindicaciones de la inmensa mayoría de grupos políticos andalucista y formando una coalición integradora y reformista. Agrupando 9 organizaciones políticas de ámbito andaluz y 15 formaciones locales, demostrando así una más que clara habilidad política para gobernar..
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Hoy mismo el Sr. Álvarez denuncia en los periódicos andaluces que "Andalucía es una colonia electoral para Psoe y PP" argumentando que "la elección de Rubalcaba como número uno por Cádiz al Congreso da muestras de lo que significa la región para el PSOE.", y no le falta razón, ¿o es que el Sr. Rubalcaba se va ha venir a vivir a Cádiz para conocer de primera mano los problemas de la provincia que pretende representar?, y no estoy haciendo apología xenófoba ya que por todos es sabido que en Cádiz gobierna desde hace años la Sra. Teófila Martinez, que es asturiana y nadie se lo recrimina, como decía el gran D. Blas, "en Andalucía no hay extranjeros, solo andaluces", pero al menos que viva en Andalucía.
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Concluyendo señores mios, como decía al principio de este artículo, las palabras que se las lleve el viento, pero a la hora de votar, por favor, acuerdense de estas que les comento.
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Xuanxo (Ashraf) Bardibia
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NOTAS:
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*Título II, capítulo II, artículo 67, Cultura y patrimonio: "Corresponde a la comunidad autónoma la competencia exclusiva en materia de conocimiento, conservación, investigación, formación, promoción y difusión del flamenco como elemento singular del patrimonio cultural andaluz".
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La Generalitat de Cataluña en el Forum de las naciones se promocionó con una bailaora andaluza con su correspondiente traje folklorico y flamenco de fondo, o más recientemente, y con el susodicho estatuto de autonomía aprobado, la campaña de verano del Barça en Sudafrica, con todo un elenco de bailaoras, cantaores y tocaores. Puede que esto confunda a extranjeros y elijan ir a La Ciudad Condal a disfrutar de un espectaculo de flamenco, aunque luego les canten el "borriquito como tu". Asi no es de extrañar que hayamos pasado de ser el 4 destino turístico por detrás de Cataluña, Canarias y Baleares.
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Título preliminar, art. 10, "Objetivos básicos de la comunidad autónoma", cap. 3º leemos : "la comunidad autónoma, en defensa del interés general, ejercerá sus poderes con los siguientes objetivos básicos : párafo 3º El afianzamiento de la conciencia de identidad y de la cultura andaluza a través del conocimiento, investigación y difusión del patrimonio histórico, antropológico y lingüístico".
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NO SE HA HECHO NADA, SEGUIMOS SIN UNA ACADEMIA LINGÜISTICA QUE NORMALICE, INVESTIGE Y DIFUNDA EL ANDALUZ
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Título XVIII del texto estatutario, "Medios de comunicaión social", art. 210, "Reconocimiento y uso de la modalidad lingüística andaluza" dice: "Los medios audiovisuales públicos promoverán el reconocimiento y uso de la modalidad lingüística andaluza".
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SE SIGUE OBLIGANDO A LOS PRESENTADORES Y DEMAS PROFESIONALES DEL CANAL SUR A HABLAR DE FORMA ANTINATURAL EN CASTELLANO, FOMENTANDO ASI EL COMPLEJO DE INFERIORIDAD LINGÜISTICA ANDALUZA.
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Título II, Competencias de la comunidad autónoma. cap. II, Competencias, art. 64, Policía autonómica, párafo 2º Compete a la comunidad autónoma de Andalucía la creación, organización y mando de un cuerpo de policía andaluza de caracter integral que, sin perjuicios de los cuerpos de seguridad del estado y dentro del marco de la correspondiente ley orgánica, desempeñe las que le sean propias bajo la directa dependencia de la Junta de Andalucía.
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SEGUIMOS A LA ESPERA.
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**1.927.000 de los que 524.100 son andaluces, (datos de Diciembre de 2007, en Enero de 2008 la cifra de parados asciende a 2.2.00.000), y de las cuatro provincias con más desempleo del estado, tres son de nuestra tierra: Cádiz (17’61%), Huelva (16’71%) y Córdoba (15’03%).Más del doble que en Cataluña, que tiene 251.800, con prácticamente la misma población activa que Andalucía.
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59.900 parados más en Andalucía, muy lejos de los 13.100 de Madrid y, por supuesto, a una distancia abismal de comunidades como Cataluña, en la que ha disminuido el desempleo en el mismo período en 3.900 personas, o del País Vasco, con 2.900 parados menos.

Bienvenido Mr Amo

2008-01-30T21:43:00.000+01:00

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En estos días, y me temo que en estos meses y años próximos, se nos vienen encima fechas de celebraciones, fiestas y algarabía. El pasado 2 de enero se celebró la toma de Granadas por los Reyes Católicos, y el 16 de septiembre de 2010 se celebrará la toma de Antequera hace 600 años, aunque los actos comenzarán apartir de este año. También el 2 de febrero, se celebrará a propuesta del grupo popular de la comunidad.valenciana el nacimiento de Jaume I hace 800 años, quien llevara a cabo la toma del Reino andalusí de taifas de Valencia.
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¡Qué bién, qué alegría! ¿qué celebramos?, ¿la expropiación de nuestras casas y tierras de cultivo?, ¿la prohibición de usar nuestra lengua?, ¿de vestir nuestros ropajes?, ¿de desempeñar algunos trabajos y oficios?, ¿de celebrar nuestras fiestas?, ¿de la explulsión de la mayoría de nuestros antepasados?, etc, etc, etc, bueno no tal vez celebremos que de ser uno de los paises más ricos y prosperos del mundo, hallamos pasado a ser la comunidad más pobre de España y la que más paro tiene de Europa, y eso en tan solo 500 años.
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¡Qué alborozo! ahora podremos todos juntos gritar España cristiana y no musulmana o España es una y no cincuenta y una, y cantaremos alegremente el cara al sol como ocurrió el 2 de enero en Granada.
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No nos damos cuenta los andaluces que estos actos denigrantes no son más que limpiar las botas del amo que nos patea, literalmente que nos saquea, y todo ello con la connivencia de nuestro electos dirigentes, como el señor Chaves quién devolvió 1.500.000.000 € de fondos europeos a Madrid durante la legislatura de 1994 al 96, si nuestro mismo presidente nos roba, que podemos esperar que haga el de España.
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Puestos a celebrar tomas, ¿por qué no celebramos la invasión napoleónica del 18 de octubre de 1807?, o para redondear números el 200 aniversario de la toma francesa de Madrid el 23 de marzo. O la firma del acuerdo para la instalación de bases militares americanas en 1953...
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Todas las naciones del mundo suelen conmemorar su libertad y su soberanía, nosotros no. Hasta el día de Andalucía se celebra en el aniversario de un estatuto de migajas que para más inri ni se cumple, como si Andalucía sólo tuviese 30 años de historia.
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Yo por mi parte, y como andaluz de conciencia, me uno a mis compatriotas y celebro el día de Andalucía el 4 de diciembre, fecha en la que Los Volutarios de la Libertad en 1868 inician en El Puerto de Santamaria (Cádiz) una insurrección, dirigida por el anarquista Fermín Salvochea o en 1977 en que cerca de dos millones de andaluces salieron a la calle para pedir una autonomía en pie de igualdad con Euskadi y Cataluña.
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Xuanxo (Ashraf) Bardibia

La omertá de la oligarquía

2008-01-06T13:12:00.000+01:00

Estimado lector, ¿nunca se ha preguntado porqué algunas noticias poco relevantes para los ciudadanos son sobrexpuestas y otras más trascendentales son ignoradas?, ¿a qué se debe? y ¿quién mueve los hilos para que esto suceda así?

Vivimos inmersos en la era de la comunicación, información e informatización, más que nunca la información es poder, y quien controla a una se hace con la hegemonía del otro. En cuanto a lo que al control de la información, la monarquía también es hereditaria del franquismo, que nos ativorraba de fútbol y toros para evitar que pensaramos en lo injusto de la situación social en que viviamos. Así no es de extrañar que florezcan grandes hermanos, grandes bailarines o grandes cómicos, por no hablar del resto de programas telebasureños que son los que mejor cumplen con la función soporífera de las mentes pensantes que de esta forma no maquinarán con el cambio del orden establecido.

Es preferible que la gente pase su tiempo libre comentando los avatares del famosillo de turno que lo insolito de que dieciseis alcaldes andaluces pidan la restauración de la tercera república, que en teoría debería ser igual de punible que un dibujito de sus altísimas majestades o que la quema de sus retratos, más aún si tenemos en cuenta que esta petición biene de estamentos oficiales como son los ayuntamientos. Pues bien, no se usted, pero yo me enteré en Internet, que es más dificil de censurar, aunque todo se andará. ¿Porqué no se oyó nada en las tertulias políticas de televisión?, ¿quién lo impidió?, ¿quién es más poderoso que Polanco o Lara?, ¿a quién le iban a retirar el programa de la programación como le ocurriera en su día a Balbín, Pepe Navarro o El Gran Wyomin?, ¿quién impidió que se hablara más que de pasada acerca de la sociedad empresarial entre el mafioso (perseguido por la justicia de varios paises y en busca y captura) armador ruso del Prestige y su majestad?, ya que el rey ganó dinero con él, que al menos no nos haga pagar a nosotros los tres millones de euros que costó limpiar las costas gallegas, que bastante tenemos con costear una vida de ensueño que ya quisieramos para nosotros, a los que fueran cinco y ya van por dieciseis. A esos que antes de aferrarse al poder eran una familia medianamente acomodada y ahora son multimillonarios.

Gran parte de culpa en esta situación la tiene el incoherente PSOE, y digo incoherente porque el maximo defensor de la realeza en este país no es la derecha como sería lo más normal, sino el partido que en sus bases fundacionales ideológicas se define como marxista-leninista, el partido que siempre está del lado del poder y dice digo donde dijo Diego, como en el tema Otan, la ley del aborto o la financiación de la iglesia. Por todos es sabido el desencuentro entre Aznar y la monarquía, como incluso ocurriera en el último año de gobieno de Suárez. Como con los pajes Felipe y José Luis nunca. El mismo PSOE que junto a UCD traicionó a los andaluces en 1978 boicoteando el acuerdo preautonomico intentando que Andalucía obtuviese la autonomía por el artículo 143 de la constitución en vez de por el 151 que otorgaba mas derechos autonómicos y reconocía la nacionalidad andaluza, y que si no hubiese sido por el esfuerzo titánico de tan solo cinco diputados andalucistas encabezados por el histórico Alejandro Rojas Marcos no se habría conseguido. Así que por favor, recomienden a sus hijos que entregen las cartas de reyes a estos pajes en vez de al principe Aliatar que será más efectivo y si se afilian no tendrán problemas de mayores para vivir cerca del poder.

Xuanxo Bardibia

EL ARMISTICIO ANDALUZ

2007-12-21T14:26:00.001+01:00

Existe la falsa creencia de que el pueblo andaluz ha sido un pueblo conquistado en no pocas ocasiones, permaneciendo impasivo ante estas múltiples invasiones. Algunos románticos argumentan que el carácter pacífico de los andaluces les incitaba a practicar un intercambio cultural con los pueblos que se acercaban a nuestras costas, lo que no es del todo incierto, y otros argumentan la falta de casta para luchar por su tierra ante el invasor, lo que no es cierto ni en el caso andaluz ni en el de ningún otro pueblo que siga vivo, aunque sea una resistencia bajo la dominación del ocupante, ya que el dominador acaba generalmente por anular la cultura del dominado, si no asimilando parte de esta y haciéndola suya, como ocurre en el caso concreto entre España y Andalucía en el que todo rasgo de cultura andaluza es asimilado por España y hecho suyo, por ejemplo el flamenco, digno representante español en el extranjero, el caballo andaluz, ahora llamado pura sangre español, la guitarra española, el turco andaluz, cruce de los perros que acompañaban a las ovejas merinas traídas de Turquía y cruzado con el extinto carea andaluz, ahora llamado perro de agua español o el toreo, arte de campo de los núcleos familiares ganaderos andaluces, etc, etc, etc. En lo referente a las artes creadas y desarrolladas en Andalucía, arte andalusí y mudéjar, se consideran pertenecientes a la mal llamada España árabe o musulmana, al no consolidarse esta hasta pasada la época andalusí en 1492.

Esto es consecuencia de la invasión* castellano-aragonesa de Andalucía como deja bien claro Julio Caro Baroja a lo largo de su estudio histórico-antropológico Los moriscos del reino de Granada, en el que refiere la costumbre de los campesinos andaluces de llamar castellanos a los esquejes que mejoraban la producción de un árbol o planta, y por defecto a todo lo que era bueno o productivo. Pensamiento que fue consolidado por los escritores de la Edad de Oro, como apunta en gran parte de su obra xenófoba Cervantes, El coloquio de los perros, Los trabajos de Persiles y Segismunda o en la segunda parte del mismísimo Don Quijote de La Mancha. Xenofobia probablemente procedente de los malos tratos sufridos bajo su cautiverio en Argel.

Bien comencemos haciendo la casa por los cimientos, nunca mejor dicho. Según la tradición clásica 80 años después de la guerra de Troya, 1104 aC, osea en 1024 aC, hace 3031 años, llegan los tirios de Fenicia, actual Líbano y descendientes de los israelitas de la tribu de Canaán a comerciar a las costas andaluzas, más concretamente a la actual Cádiz, Gádir nombrada por estos sus fundadores, pero vienen a traer prosperidad, a comerciar con la artesanía producida por ellos en un avanzado sistema de trueque, por lo que aquí no hay ni guerra ni sometimiento, sólo varios asentamientos costeros, y en este caso si podemos hablar de un intercambio cultural simbiótico y pacífico en sus comienzos al menos.

Estos fenicios culturizaron con su escritura, técnicas agrícola y demás avances tecnológicos a los descendientes de La Cultura de Argar, 2000 aC, autóctonos conocedores del oro, la plata y el bronce, y precursores de esta era, evolucionados de La Cultura de Los Millares, 4000 aC, también autóctonos y primeros vertebradores de una unidad geográfica andaluza al adentrarse hasta Sevilla, contrariando la norma de expandirse por las costas como era costumbre entre los pueblos de la época.

Gracias a estos intercambios culturales nace la civilización tartésica, primera civilización europea, alrededor de su ciudad Tarsis, Turtha o Tarta según la fuente. Sita en la desembocadura del Odiel en Huelva, en la del Guadalquivir o en el mismo Sevilla, también según la fuente. En lo que coinciden todas es en que podía hallarse en el área que hoy comprende el Coto de Dª Ana y alrededores. Y es nombrada en la misma Biblia en el Antiguo Testamento, Libro de los Reyes I 10-22, "En efecto, el rey Salomón tenía naves de Tarsisch en el mar junto con las naves de Hiram. Las naves de Tarsisch venían una vez cada tres años y traían oro, plata, marfil, monos y pavos reales" **. Los Tartesios escribían sus leyes en verso para evitar que estas fuesen falsificadas, pudiéndose encontrar en este hecho el primer germen genético de la tradición poética del pueblo andaluz.

Como consecuencia de La Batalla de Alalia hacia 537 adC, es posible que la desaparición de los griegos focenses que según Herodoto eran estrechos aliados y colaboradores de los tartesos, provocase una fuerte crisis económica entre estos, que pagarían de esta forma ante los cartagineses su apoyo a los focenses, al implantar los cartagineses la base de su nuevo monopolio económico Atlántico en Gadir, sita en pleno reino de Tartessos.

Alrededor del siglo VI aC nace la cultura celtíbera, que al lindar sus fronteras con la de los andaluces bastetanos y oretanos e influir mínimamente en estos, pasaremos por alto en este articulo, aunque halla servido a algunos como pretexto para hablar de una falsa homogeneidad cultural española, ya que el considerado nexo de unión de los pueblos íberos eran el idioma y el sistema político y como hemos visto anteriormente, estos eran diferentes al menos entre los turdetanos.

En ese mismo siglo VI aC, hacen su aparición en los alrededores de la antigua Tarsis, los "íberos" turdetanos***, inmersos en la influencia cartaginesa, aunque desarrollando una evolución propia de la cultura anterior, de forma que la población turdetana se sabía descendiente de los antiguos tartesios, y a la llegada de los romanos aún mantenían sus señas de identidad propias. De ahí que Estrabón señalara en sus crónicas que : " son considerados los más cultos de los íberos, ya que conocen la escritura y, según sus tradiciones ancestrales, incluso tienen crónicas históricas, poemas y leyes en verso que ellos dicen de seis mil años de antigüedad.", (Estrabón, III,1,6).

Ya hemos visto que Cartago tomó en el siglo VI aC el relevo de las metrópolis fenicias en decadencia. Cartago era una colonia convertida ya en metrópoli que se convertirá en la potencia económico-político-militar del Mediterráneo Occidental. Tras la conquista de Tiro por Alejandro Magno, Gádir pasará ya completamente a dominio púnico, dominio que, por otra parte ya se ejercía materialmente. Como los cartagineses eran también fenicios, la transición no fué más que un relevo familiar. Los cartagineses se dedicaron a expandir sus factorías procurando continuar las buenas relaciones con los íberos dueños del terreno, relaciones tan necesarias cuando de comerciar se trata y más cuando al nativo le precede fama de belicoso. La relación era cordial, ya que ambas partes se necesitaban, los púnicos necesitaban la protección y la mano de obra íbera y los íberos necesitaban la riqueza que proporcionaba el comercio. Pero este estado de cosas se complicaría en 241 aC con la derrota cartaginesa en la I Guerra Púnica en la que mercenarios andaluces, turdetanos, bastetanos y oretanos participaron y que dejó a Cartago arruinada y sin Sicilia, Córcega y Cerdeña. Para arreglar las cosas, el ejército cartaginés, compuesto por mercenarios africanos e íberos, fue tratado por el gobierno púnico como si de enemigos se tratara, y los íberos se rebelaron contra el gobierno púnico.

La familia cartaginesa descendiente de Amílkar Barca inició después de la I Guerra Púnica la sumisión efectiva de la península, que se extendió a buena parte de esta, sobre todo al Sur y al Levante. Una sumisión lograda mediante tributos, alianzas, matrimonios, o simplemente por la fuerza, para poder pagar a Roma los tributos de guerra y poderse rearmar para intentar un segundo asalto a Roma.

Sobre una primitiva ciudad tartésica, Mastia, el general Asdrúbal El Bello fundó la ciudad de Qart Hadasht, 227 aC (Carthago Nova para los romanos, actual Cartagena). La ciudad fue amurallada y urbanizada, según Polibio, sobre el cerro del Molinete de la ciudad se construyó Asdrúbal su palacio. Cartagena se convirtió en base de las operaciones militares de los cartagineses en Iberia.

Por otra parte, la península proporcionaría a Cartago un importante suministro de tropas tanto mercenarias como de leva con las que enfrentarse a Roma, y con las que reafirmar su dominio en el norte de África, lo que era considerado por los romanos motivo suficiente para invadir la península Ibérica, junto a la intención de Cartago de invadir su ciudad aliada Sagunto.

Tras la II Guerra Púnica 218aC a 201aC, el mismo 197 aC la provincia Citerior (actual Aragón, Cataluña, Castellón y Baleares) fue escenario de la rebelión de los pueblos íberos, principalmente ilergetes, que el procónsul Quinto Municio tuvo dificultades para controlar. La provincia Ulterior, (Valencia, Alicante, Murcia y la mayor parte de la Andalucía actual), tras la rebelión de los turdetanos, escapó del control de Roma, muriendo su gobernador. Roma hubo de enviar en 195 aC al cónsul Marco Catón, quien al llegar a Hispania encontró toda la provincia Citerior en rebeldía, con las fuerzas romanas controlando sólo algunas ciudades fortificadas. Catón venció a los rebeldes en el verano de este mismo año y recobró la provincia pero no logró atraerse a sus naturales, ni a los celtíberos que actuaban como mercenarios pagados por los turdetanos y cuyos servicios necesitaba. Tras una demostración de fuerza, pasando con las legiones romanas por el territorio celtíbero, les convenció para que volvieran a sus tierras. La sumisión de los celtíberos era aparente, y cuando corrió el rumor de la salida de Catón hacia Roma, la rebelión se reanudó. Catón actuó con decisión, venció a los sublevados y vendió a los cautivos como esclavos. Todos los nativos de la provincia fueron desarmados. Catón regresó a Roma con un triunfo otorgado por el senado y un enorme botín de guerra consistente en más de once mil kilos de plata, más de 600 kg de oro, 123.000 denarios y 540.000 monedas de plata, todo ello arrebatado en sus acciones militares. Tal como había prometido a Roma antes de su campaña, «la guerra se alimentará de sí misma».

La III Guerra Púnica, 149 a 146 aC, tiene lugar fuera de nuestras fronteras y con apenas unos pocos mercenarios íberos que contrajeron con Roma juramento de Devotio (contrato bélico por el que el cliente se comprometía a morir en caso de que el contratante, rey o jefe generalmente, muriese en batalla, a cambio de su protección, mantenimiento y mayor estatus social. Consagraban su vida a una divinidad para que protegiese a su jefe en el combate, viéndose estos obligados a suicidarse en caso de caer su jefe, con el fin de defenderlos más alla de la muerte).

En 206 aC derrota Roma a Cartago en la II Guerra Púnica y funda la provincia romana Ulterior, hasta 29 aC en que por división de esta aparece la Baética y hasta 411 dC con la llegada de los vándalos y alanos, (que tan solo permanecen 18 años), Andalucía vive un periodo de paz y prosperidad. Viviendo una simbiosis cultural y política con Roma, tal es así que tras conceder el emperador Vespasiano en el año 74 dC a toda la península la ciudadanía romana (latinitas) por la promulgación de la ley Minus Latium, y tras tres emperadores accede a la corona imperial Trajano en el 98 dC, a los 45 años, nacido en Itálica, actual Santiponce, Sevilla, al igual que su sobrino nieto Adriano quien le sucedió el año 117 dC, o el cordobés Lucius Annaeus Séneca, filósofo, senador, pretor, cuestor, consejero político y ministro, como también fuera senador Cornelio Balbo natural de Gades, la actual Cádiz y otros más. En otras materias destacó el botánico Columela, también gaditano, que escribió veinte volúmenes que trataban todos los aspectos de la agricultura y la viticultura romanas. A pesar de la Ley Minus Latium, que concede la ciudadanía romana a toda la península, la Baética mantiene una posición deferente con respecto a las demás provincias de la península que son consideradas colonias propiedad del emperador, frente a la dependencia senatorial de la Baética en lo que parece ser el primer gobierno democrático de Andalucía, ya que las leyes que a esta afectaban habían de ser aprovadas por mayoría en el senado de Roma.

En un periodo convulso y de decadencia del Imperio Romano, en 416 dC el emperador Flavius Honorius, a través de un pacto, Foedus, con el rey visigodo Valia, permite la entrada de estos en la península Ibérica, para que sean quienes defiendan los derechos de Roma frente a las tribus germánicas. Los vándalos los derrotaron en Mérida y acabaron pasando a África al igual que los alanos silingos que no se quedaron para ser absorbidos por la población baética, 429 dC.

Los suevos que no pudieron ser expulsados por Honorius, emprenden en 438 desde la Gallaecia, al mando de su rey Requila la conquista de la península, adueñándose de la Lusitania, la Carthaginense y la Bética. Su sucesor, Requiario, aprovechará las perturbaciones del movimiento bagauda para avanzar hacia la zona de Zaragoza y Lérida. Tal acción impulsó al Imperio Romano a pedir nuevamente a los visigodos, a través de su rey Teodorico II, la ayuda precisa para controlar la península. Las tropas visigodas cruzan los Pirineos y en el 456 capturan al rey Requiario, quedando el resto de los suevos en lo que hoy se conoce como Galicia. El reino suevo se mantuvo independiente hasta finales del siglo VI. El resto de la península pasa a manos visigodas, pasando a formar parte del reino visigodo de Tolosa, con capitalidad en Tolosa (Toulouse, Francia). Las oleadas de conquista se sucederán con posterioridad, pero ahora para ocupar espacios donde domina todavía el Imperio Romano.

En el año 476, los visigodos ya se habían asentado en la península Ibérica y en 490 termina el grueso de las migraciones desde el norte.

En el año 534 el general Bizantino Belisario, bajo el reinado de Justiniano derrota a los vándalos en el norte de África y se apodera de todas las provincias romanas, En 552 los bizantinos intervinieron en disputas internas de la península y anexionaron al Imperio extensos territorios del sur. La presencia bizantina se prolongó hasta el año 624 en que el rey visigodo Suintila con el apoyo del emperador romano Heraclio, acabaría por expulsar a los bizantinos de la península. No obstante estos dejaron su huella en el arte, configurando otro hecho diferencial mas de Andalucía.

La monarquía visigoda conoció un momento de debilidad durante el siglo VI. Al menos dos reyes son asesinados sucesivamente, Teudiselo, en un banquete celebrado en Sevilla con béticos al año de su ascensión al poder, y Agila I. En distintas zonas de la Bética, Córdoba, Sevilla y Mérida se producen sublevaciones de terratenientes contra la autoridad real. Ni que decir tiene que el pueblo autóctono no actuó como mero observador de estas contiendas, sino más bien todo lo contrario, tomando parte según sus intereses como hemos visto en el caso del asesinato del rey visigodo Teudiselo.

Comienza con Al-Andalus una opaca época de la historiografía oficial. Son no pocos los historiadores, arqueólogos, numismáticos y demás especialistas los que cuestionan que según algunas fuentes 9.000 o según las más generosas 25.000 soldados árabes y bereberes entraran en la península por el Estrecho de Gibraltar en 711 y en tan solo siete años acabaran por conquistar un reino de guerreros visigodos con cuatro siglos de presencia consolidada y veinte millones de habitantes. Algunos investigadores, tras comprobar que los musulmanes atribuían a sus correligionarios victorias imposibles y que los cristianos omitían consignar cualquier aspecto de lo que estaba sucediendo en su suelo, concluyen que el mito ha pervivido contra toda lógica porque ha interesado mantenerlo. Entre los musulmanes, porque les proporcionaba una pátina de gloria; entre los cristianos ortodoxos, porque encubría ante su propio pueblo lo que en realidad fue un fracaso social y religioso. Siendo para estos más plausible admitir una derrota militar que una de fe.

Con la llegada de los visigodos, conversos al catolicismo, arriva a la península la corriente arriana o unitaria, que proclama la unidad de Dios y que Jesús de Nazaret no es su hijo sino un profeta, frente al trinitarismo, que se basa en el Misterio de la Santa Trinidad. Esta diferencia fue pretexto para persecuciones, expropiaciones y varias luchas sucesorias entre los reyes visigodos. Cuando el rey Vitiza subió al trono en el año 702, comenzó a deshacer los entuertos que sus antecesores venían profiriendo al pueblo desde que en 587 el rey Recaredo se aliara con los obispos trinitarios dependientes de Roma por conveniencias políticas y adjurara del arrianismo que sus antecesores venían practicando desde que en 460 tomara el poder el monarca Eurico. Fue el rey Vitiza en 702 quien declaró una amnistía contra los perseguidos y les restituyó sus bienes, detuvo las medidas hostiles contra los judíos y convocó el XVIII concilio de Toledo, cuyas actas, sospechosamente, se han perdido.

A la muerte de Vitiza, en torno a 709 todo cambió. La nobleza y los obispos impidieron que su hijo Achila, que era menor de edad ocupara el trono y eligieron en su lugar al que la historia ha conocido como Don Rodrigo, (Roderico), un jefe militar afín a sus intereses. Estalló entonces una guerra civil entre los partidarios de éste, seguidores del Cristianismo establecido, y quienes apoyaban a los sucesores de Vitiza, más comprometidos con las creencias unitarias o arrianas, que veían en Don Rodrigo a un usurpador del trono visigodo.

Al mando de la Bética estaba Rechesindo, el antiguo tutor del hijo de Vitiza. Rodrigo lo mató en una escaramuza y entró en Sevilla sin oposición. Entonces, los partidarios de la estirpe de Vitiza, los debilitados unitarios, pidieron ayuda a su correligionario Taric, gobernador de la provincia visigótica de Tingitana (la actual Tánger), que había sido nombrado por Vitiza y con cuyo reinado mantenía estrechas relaciones comerciales. Taric era probablemente de raza goda, como apunta la sílaba "ic" hijo en lengua germánica. Uno de sus jefes militares era Yulian, de origen romano, a quien la leyenda de la invasión convirtió en el traidor conde Don Julián. Taric cruzó el estrecho con guerreros de diversas etnias, integrados en la causa unitaria, entre los que abundaban los bereberes.

La presencia de estas tropas no provocó una especial reacción entre la población autóctona, ya que la petición de auxilio a fuerzas extranjeras era una práctica muy corriente en la península Ibérica. También los judíos, que habían sido ferozmente perseguidos por los monarcas godos después de que éstos abandonaran la fe arriana, acogieron favorablemente a los recién llegados.

Los expertos subrayan que sólo un estado puede organizar una invasión militar. Y no existía entonces un imperio arábigo, sino tribus y pequeños caudillos frecuentemente enfrentados entre sí y carentes de gobierno, administración y ejército.

Según el historiador Ignacio Olagüe, "en las crónicas latinas y bereberes aparecen los godos como un grupo aparte que guerreaba contra un enemigo que no era español, ni cristiano, ni hereje, sino anónimo; es decir sarraceno". Lo que no podía decir, o lo ignoraba el cronista, era que los godos luchaban contra la masa del pueblo, contraria a la oligarquía dominante".

Allá por el siglo IX, cuando los musulmanes llevaban 140 años en la península, tenían desde hacía un siglo la capital en Córdoba, la más importante y refinada ciudad de Occidente por entonces, con un millón de habitantes, y es evidente que no habían forzado la conversión masiva de indefensos cristianos, ni siquiera hacían proselitismo de su fe ni alardes de su culto. ¿Qué fe seguían entonces la mayoría de los andaluces? Lo más probable es que se tratara del arrianismo tradicional, que como vimos anteriormente creía en la unidad de Dios (primer dogma de fe musulmán), en discreta evolución hacia el islamismo, por lo que los nativos no tuvieron dificultad en abrazar la nueva religión, igual que adoptó paulatinamente la lengua árabe en cohabitación con el romance baético proviniente del latín, que posteriormente evolucionaría hacia el romance aljamiado de Al-Andalus o andaluz clásico****. No hubo imposición, sino una lenta seducción. Y no se trataba de una fe extranjera. Asín Palacios y otros arabistas mantienen que el islamismo es una suma de creencias o sincretismo, que tiene en su base lo arriano y lo judaico. Se comprende el respeto de los musulmanes hacia las "gentes del Libro", con las que comparten lo esencial: el sometimiento a un solo Dios con el que pueden comunicarse directamente y desde cualquier lugar.

Se ha querido transmitir la idea de que la península era poco menos que un erial artístico e intelectual hasta que la fecundó el Islam. Sin embargo, el historiador Bonilla san Martín apunta que " en el movimiento priscilianista, los trabajos de los concilios de Toledo, las producciones de los escritores, atestiguan en los siglos IV y V una cultura excepcional. La invasión goda, lejos de sofocar este progreso, lo acrecentó y estimuló notablemente". De hecho, los estudiosos mantienen que el arte arábigo fue una prolongación del tartesio, ibero y visigótico. Valga como muestra la Estrella Tartésica de ocho puntas, símbolo religioso que representa al sol, adorado por lo tartesios y al que los andalusíes daban un carácter esotérico, viendo en el representado a las dos naturalezas, la humana y la divina, simbolizada ésta por la unión de dos cuadrados.

El árabe no empieza a generalizarse por escrito en España hasta la segunda mitad del siglo IX, concretamente con la aparición de Los Calendarios de Córdoba en 850, escritos en romance aljamiado de Al-Andalus. Es entonces cuando florecen las ciencias, la filosofía y la poesía. La rica lengua árabe es el instrumento; el genio lo aportan aquellos que vivían ya en Al-Andalus y los que llegaron como invitados, tanto del mundo islámico como del cristiano, o de los judíos andaluces, sin distinción de etnias. No obstante, innovaciones arquitectónicas como el arco de herradura no son una aportación arábiga; éste existía en Occidente y puede verse en varias construcciones de España y Francia anteriores al Islam. Tampoco parece obra suya la mezquita de Córdoba, ni nació mezquita. Ese templo, bosque de columnas, es incompatible con el culto musulmán y con el cristiano, ya que ambos exigen espacios diáfanos para seguir al oficiante.

Cabe destacar el apogeo que alcanzan durante esta época la filosofía de la mano de Averroes, Farabí, Salomón Ben Gabirol, Avicena, Algacel o el recientemente (2005) nombrado premio Nobel a titulo póstumo Ibn Jaldún; en ciencias ocultas resaltan Abd Rabbihí, Ibn Yulyul, Yahya al-Bitriq o Tábit Ben Qurra; en matemáticas, el conocido como el Euclides andaluz, Abd al-Rahmán Ben Badr, Ibn al-Samh o al-Juwarizmí entre otros muchos; en astronomía destacan al-Fargani, leido por Colón antes de descubrir América, Azarquiel y Abnavimunzor; en astrología Ibn al-Daya, Abú Bakr Ben al-Hásib, Masallah, Abú Alí al-Jayyat o Ibn al-Farruján al-Tabarí; en óptica Ibn al-Haytam, Alhacén, Qazwini, Abul-l-`Alà´ al-Ma´arrí y Biruni; en alquimia esotérica destacaremos a Du-l-Nun, Abd Allah y Abú Maslama al-Mayrití; en medicina Ibn Serapión el Viejo, Mesué, Hunayn Ben Ishaq, Alí Ben Isa, Kindí o el farmacólogo y dietista Abenguafith; en física Ibrahim Ben Sinán Ben Tábit Ben Qurra, Kamal al-Din al-Farisi o Algacel.

Muchos de estos sabios lo eran en varias ciencias, pero no los he querido repetir para rendir homenaje al máximo numero posible de ellos y para no saturar al lector, por lo que no seguiré mentando a los científicos que destacaran en otras ciencias como la botánica, zoología, paleontología, mineralogía, literatura y muchas otras más.

No quisiera pasar pagina de Al-Andalus sin rendir también homenaje a mi otrora vecino y antepasado algecireño Muhammad Ibn Abd Allah Ibn Abi Amir, quien pasara a la historia por su apodo honorífico Almansur o Almanzor, el Triunfador. También compartió apodo con Saleh ed Din, Saladino, el de Azote de la cristiandad o el de Espada del Islam. Merecidos apodos si tenemos en cuenta que, durante su ministerio (más bien gobierno) bajo los califatos de Al Hakam II y su sucesor Al Hisham II entre finales del siglo X y principios del XI, emprendió por decisión propia cincuenta y cuatro razias contra los reinos del norte peninsular sin perder una sola, (aunque perdiera un par de batallas) y asestando un duro golpe a lo que en la época fuera considerado como el centro mundial de la cristiandad, Santiago de Compostela, de donde tras arrasar la ciudad se llevara como trofeo además de un buen número de prisioneros, las campanas de la catedral y la hojas de las puertas de la ciudad, que pasaron reforzar el techo de la Mezquita Mayor de Córdoba. No obstante, Almanzor dió orden a sus soldados de no profanar la tumba del apóstol Santiago.

Anteriormente en tiempos del Emir Al-Hakam I, un grupo de cordobeses fueron expulsados del arrabal de la ciudad por revelarse contra el gobierno por las severas medidas fiscales con que este les venía presionando, tras ser incendiado el arrabal, unos tuvieron que huir a Toledo, otros a Fez y un tercer grupo, el más numeroso, unos quince mil, embarcaron en cuarenta naves desde el puerto de Pechina, actual Almería, hacia el puerto de Alejandría en el norte de Egipto, donde empezarían una nueva vida. Una vez en altamar, antes de llegar a Egipto, atacaron varias islas del Mar Egeo, llevando consigo un cuantioso botín que usaron para establecerse en Alejandría. Aprovechando los disturbios que sufría el país, fundaron en la ciudad una pequeña república que durara diez años hasta que el gobernador de Egipto los expulsara.

Encabezados por un aventurero cordobés, Al-Balluti, emprendieron rumbo a la isla de Creta, que ya conocían bien por anteriores incursiones de las que obtuvieron varios botines. Una vez establecidos allí aprendieron el arte de la navegación y se dedicaron a subsistir de la piratería y la exportación de queso y miel. Fundaron en la isla un pequeño estado musulmán desde el que atacaron varias veces a los antiguos propietarios de la isla, los habitantes de Bizancio, a los que propelieron varios asedios con la obtención de numerosos botines y esclavos. Este estado duró casi un siglo y medio hasta que los descendientes de Al-Balluti fueron derrotados por las tropas cristianas trás ocho meses de asedio por tierra y mar.

El Islam se fue de la península tal y como llegó, en medio de guerras civiles, en esta ocasión de los reinos de taifas andalusíes. Aún así los reinos del norte necesitaron del apoyo de Europa y el Vaticano con la promulgación de una cruzada contra Al-Andalus por el Papa Inocencio III.

Los andaluces no cesaron en el empeño de luchar por su libertad, levantándose repetidas veces en armas contra el opresor español, siendo la más sonada la Guerra de Las Alpujarras, que mantuvo durante tres años (1568-71) en jaque al reino de Felipe II. Fernando de Córdoba y Valor, descendiente de los califas de Córdoba lideró a los andaluces bajo su nombre musulmán de Aben Humeya con el que fue coronado rey en las inmediaciones de Narila. Siendo muerto al año le sucedió su primo Aben Aboo, mientras que por el bando de Felipe II y con la ayuda de nuevo de Europa, más en concreto con tropas venidas del norte de Italia bajo el mando de Juan de Austria, hermanastro de Felipe, acabara la guerra en la cueva de Bérchules.

Menos intenso fue en 1641 el intento de Gaspar Alonso Pérez de Guzmán, IX Duque de Medina Sidonia, de proclamarse rey de Andalucía. Contó con el apoyo del Marqués de Ayamonte, quien al ser detenido por el Conde de Olivares, tio del primero, confesó que su intención era la de instaurar una república andaluza. Este intento secesionista no triunfó por no contar con el apoyo popular ni la prometida ayuda de las armadas inglesa y holandesa. Entre 1647 y 1652 se suceden en Andalucía múltiples motines que eran fuertemente represaliados por los ejércitos de turno.

En octubre de 1807 las tropas de Napoleón entran en España con la intención de invadir Portugal, invadiendo bajo engaño a España también, y llegando a Cádiz en 1810, único territorio peninsular no conquistado, y la sitia durante dos largos años con bombardeos continuos que no obtuvieron los frutos deseados. El 19 de Marzo de 1812 se firma en Cádiz la primera constitución española. Antes el 19 de julio de 1808 en Bailén (Jaén), el Imperio Napoleónico representado por el general Dupont sufre su primera derrota de la mano del general Castaño, acompañado de una pequeña facción de su ejército y del grueso de las tropas de las juntas provinciales andaluzas, así como de la participación de la mayoría del pueblo. Esta sirvió como desencadenante de la caída de dicho imperio.

En 1819 se reunió en Andalucía un ejército destinado a sofocar la sublevación de las colonias en América. Varios oficiales habían decidido aprovechar aquella ocasión para proclamar la Constitución de 1812. Riego, uno de los comprometidos con el movimiento, se alza en Las Cabezas de San Juan (Sevilla) el 1 de enero de 1820. Poco después se trasladaron a Arcos de la Frontera, donde fue detenido el general en jefe del ejército expedicionario, conde de Calderón.

La heroína andaluza Dª Mariana Pineda (a quien muchos consideramos la madre de la patria andaluza) hace su puesta en la escena histórica en 1831, . En un registro de su casa de Granada, Ramón Pedreosa y Andrade, comisionado especial para las causas de conspiración contra la Seguridad del Estado, una especie de policía política, requisa una bandera de dos metros por uno aproximadamente hecha en tafetán morado, en la que había cosido un triángulo verde, los dos colores del concepto de Oriente masónico y en la que se había bordado en hilo rojo el lema Igualdad, libertad y ley. Aunque erróneamente se le atribuyó como bandera nacional andaluza según su propia leyenda, su significado político fue el mismo. Es arrestada, acusada de conspiración e insurrecta, e inmediatamente encarcelada. Durante el juicio, Pedrosa, quien se le había insinuado, enamorado o confundido por la libertad sentimental de Dª Mariana Pineda, intenta convencerla de que delate a sus cómplices a cambio de perdonarla, pero ella se niega, muriendo asesinada en el garrote vil.

También en esta época el pueblo andaluz a protagonizado historias revolucionarias como La Sublevación de Loja o Revolución del Pan y el Queso, que tuvo lugar el 28 de junio de 1861 cuando un numeroso grupo de jornaleros encabezados por Rafael Pérez del Álamo asaltaron el cuartel de la guardia civil de Iznájar en Córdoba como consecuencia de las pésimas condiciones de trabajo y ante la frustración por no poder acceder a los beneficios de la desamortización. Se extendió por Archidona, Illora, Huétor-Tájar y Alhama de Granada. Hasta que el 4 de julio la fuerzas militares gubernamentales toman la ciudad de Loja tras un sangriento combate contra el pueblo sublevado.

El siguiente andaluz luchador por la libertad fue el también conocido como el padre del anarquismo andaluz, Fermín Salvochea, que llegara a ser alcalde de Cádiz y presidente de su cantón en 1873. Participó en la Gloriosa, Revolución de 1868 y también se vio implicado en los juicios de La Mano Negra en 1883.

La revolución de 1868 comenzó en Cádiz, para septiembre de 1868, la suerte de la corona ya estaba echada. Las fuerzas navales con base en Cádiz, al mando de Juan Bautista Topete, se amotinaron contra el gobierno de Isabel II. El pronunciamiento ocurría en el mismo lugar donde se levantara en armas contra su padre el general Riego cincuenta años antes. El momento cúspide de la revolución fué La Batalla del puente de Alcolea ocurrido en la localidad cordobesa de Alcolea (una pedanía de Córdoba) el 28 de septiembre del año 1868, en el cual el ejército revolucionario de La Gloriosa al mando del general gaditano Serrano derrota a los soldados de Isabel II obligando a ésta a exiliarse en Francia y comenzando así la etapa del Sexenio Revolucionario (1868-1874).

También durante esa 1ª República tuvo lugar La Revolución Cantonal coincidiendo casi en el tiempo con una huelga revolucionaria acaecida en Alcoy (la llamada Revolución del Petróleo) días antes del 12 de julio de 1873, cuando estalla la insurrección en Cartagena, extendiéndose en los días siguientes por muchas zonas de las entonces regiones de Valencia, Murcia, Andalucía y en las provincias de Salamanca y Toledo, lugares todos ellos en los que se llegaron a articular cantones (estados independientes voluntariamente federados en la Federación española), destacando también, en Extremadura el intento de creación de un cantón extremeño ligado a Lusitania.

La mayoría de los cantones suprimieron monopolios, reconocieron el derecho al trabajo, la jornada de ocho horas y terminaron con los impuestos sobre consumo (derecho de puertas). Las tendencias socialistas y anarquistas no consiguieron imponerse y sólo en Cádiz, Sevilla y Granada tuvieron los internacionalistas una fuerte influencia. Fue en este momento cuando aparecen los movimientos internacionalistas obreros llegados de Italia, principalmente el anarquista. Prueba de ello es que, de los cerca de 50.000 obreros que contó en muy corto espacio de tiempo la Federación de Trabajadores de la Región Española, Andalucía aportaba unos 29.000. Cataluña contaba en ese momento con unos 13.000 afiliados. Junto con Andalucía formaba la columna principal del internacionalismo en España.

De estos movimientos surgiría en Jerez La Mano Negra, una organización secreta anarquista que actuó en Andalucía a finales del siglo XIX, a la que se le atribuyeron asesinatos, incendios de cortijos y cosechas y varios ajusticiamientos por parte de jornaleros contra los terratenientes. Las fuerzas de seguridad del Estado llevaron a cabo una dura represión basándose en cuatro crímenes cometidos a finales de 1882 y los primeros meses de 1883. El resultado fueron quince campesinos condenados a muerte, de los cuales siete fueron ejecutados en la Plaza del Mercado de Jerez de la Frontera el 14 de junio de 1884.

En 1883 tiene lugar un intento fallido por dotar a Andalucía de un estado independiente que se integraría voluntariamente como estado federal en una federación hispánica, La Constitución Federal l para Andalucía aprobada en Antequera, fruto de las convulsiones vividas desde la Revolución de 1868, el breve reinado de Amadeo I, la experiencia republicana y de nuevo la restauración borbónica.

La Constitución de Antequera establecía adelantos democráticos y logros sociales verdaderamente avanzados para la época, como la igualdad y derecho a voto de la mujer o la libertad de pensamiento y asociación o la legitimidad de las huelgas obreras y la práctica de la resistencia solidaria.

A principios del siglo XX hace su aparición en la escena política andaluza, el más sublime héroe andaluz, D. Blas Infante Pérez de Vargas, el que actualmente es conocido como "padre de la patria andaluza", según el estatuto de autonomía de Andalucía.

En 1918, se celebra La Asamblea de Ronda, a propuesta de D.Blas Infante, que asume la Constitución de Antequera de 1883 y aprueba los símbolos de Andalucía: la bandera, el escudo y el lema. En 1919, se redacta el Manifiesto del 1 de enero en Córdoba en el que se reivindica a Andalucía como nación. D. Blas viaja a Madrid en 1923 por la muerte de su padre. La dictadura de Primo de Rivera (1923) le sorprende allí un mes antes de instalarse en Isla Cristina. La represión cierra los Centros Andaluces. En 1933, en la Asamblea de Córdoba, Infante pide un recuerdo "para aquellos maestros andaluces que pertenecen a los Centros Andaluces, frecuentemente cerrados por la Guardia Civil durante los tiempos ominosos de la monarquía y clausurados en definitiva al advenimiento de la dictadura de Primo de Rivera."

En 1931, al acabar la dictadura de Primo de Rivera, se proclama la Segunda República. Renace en D.Blas Infante la esperanza y se reconstituye el movimiento pro-estatuto con la creación de las Juntas Liberalistas. Este mismo año, se presentará a las elecciones en una candidatura republicana andalucista, acusada de preparar una insurrección armada para el día antes de las elecciones. Se defiende de las calumnias en el libro La verdad sobre el Complot de Tablada y el Estado Libre de Andalucía. También en este año forma parte, junto a Pascual Carrión, de la Comisión Técnica Agraria para la solución del problema de los latifundios.

En 1936, se crea Acción pro Estatuto Andaluz, todo va marchando según lo previsto. En Cádiz es izada por primera vez la bandera andaluza, en Jerez es entrevistado en la radio para hablar del Estatuto y en Sevilla se coloca la bandera andaluza en el Ayuntamiento.

En el mes de julio de 1936 estalla la Guerra Civil. Es detenido el 2 de agosto por miembros de Falange y conducido de Coria a Sevilla para ser encarcelado en el antiguo cine Jáuregui. Finalmente es fusilado en la madrugada del 11 a la altura del kilómetro 4 de la carretera de Carmona, acabando así con el anteproyecto del Estatuto de Autonomía para Andalucía, frustrado por el comienzo de la guerra, ya que la fecha prevista para el referéndum de aprobación estaba fijada para el mes de septiembre de ese mismo año.

Bajo la dictadura de Franco se bloquearon todos los procesos autonómicos, aunque hubo resistencia política. En 1965 Rojas Marcos funda Compromiso Político de Andalucía. En 1971 el día 29 de Marzo, en pleno estado de excepción, Rojas-Marcos es detenido por la policía y posteriormente encarcelado por haber pronunciado sendas conferencias sobre "La Acción Política" en los Colegios Mayores Universitarios de San Juan Bosco de Sevilla y Loyola de Granada, los días 11 y 12 de Marzo, respectivamente. En ellas critica la Dictadura y exalta la Democracia. La noticia es ampliamente difundida por la prensa nacional y extranjera. El New York Times (4.4.71) publica una larga crónica en la que califica a Rojas-Marcos como " opposition leader".Alianza Socialista de Andalucía. El Tribunal de Orden Público le condenará a dos años de prisión que, tras el recurso interpuesto, se convierten en tres años de destierro.

El 4 de diciembre de 1977 unos dos millones de andaluces salen a las calles por toda Andalucía pidiendo la autonomía, convocados por muchas asociaciones sociales y culturales así como por todos los partidos políticos salvo la Unión de Centro Democrático.

El 27 de abril de 1978 es aprobado el Real decreto de ley 11/1978 por el que se regula un "régimen preautonómico para Andalucía", y tras el referéndum del 28 de febrero de 1980, se aprobó el Estatuto de autonomía de Andalucía o Estatuto de Carmona.

Fue el único estatuto de autonomía votado por el pueblo en España, y pese al boicot de UCD y PSOE, gracias a Rojas Marcos y otros cuatro diputados andalucistas en las cortes generales, se consiguió acceder por el art. 151 de la constitución española, que ya se le aplicó a las comunidades de Euskadi y Cataluña, y que concedía autonomía plena a las nacionalidades históricas, frente al art 143 que se le pretendía asignar a la autonomía andaluza.

Hay que añadir con letras mayúsculas a una larga lista escrita con sangre, el nombre de Manuel José García Caparrós, malagueño de diecinueve años, otro héroe andaluz que murió por defender la libertad de su patria, Andalucía, el 4 de diciembre en 1977 al intentar izar la arbonaida (bandera andaluza) en el ayuntamiento de Málaga.

Algunas fechas del principio de este articulo no están del todo claras, ni siquiera la oficialidad histórica se pone de acuerdo en las fechas, lo que no empaña el leit motiv de este articulo, que no es otro que demostrar que el pueblo andaluz no es ni un pueblo belicoso, ni sumiso, que siempre a luchado por su libertad. Y que existe una continuidad cultural en las diferentes etapas vividas por esta gran nación que es Andalucía. Aunque recibimos influencias de otras culturas e influenciamos a otras, siempre fuimos los mismos andaluces los que pasamos de crear una Cultura de Los Millares a otra de Argar, luego de otra tartésica a una turdetana, o de una bética a una andalusí y así sucesivamente hasta el día de hoy.

* Hablamos de invasión porque como dijo Ortega y Gasset "Una reconquista de seis siglos no es una reconquista".
** También en el Antiguo Testamento, el profeta Ezequiel comenta que Tiro comerciaba con Tarsis, en este caso también es posible que se refiriera a Tartessos ya que Fenicia ya había contactado con ellos. El poeta Estesícoro, siglo VI adC, menciona a Tartessos en su Geroneida, donde narra el décimo trabajo que encomendó Euristeo a Heracles, que consistía en matar al gigante tricéfalo Gerión que gobernaba en un reino cercano a Tartessos. Se considera a esta la primera referencia oficial a Tartessos. Anacreonte en el 530 adC hace referencia en una de sus obras a la riqueza y complejidad política del reino tartésico, y cuando el viajero Pausanias visitó Grecia en el siglo II adC (Paus. Desc. 6 XIX 3), vió dos cámaras en un santuario de Olimpia que la gente de Elis afirmaba realizadas con bronce tartesio. También en el siglo II adC, Justino escribe sobre el mito tartesio del rey curete Gargoris y su nieto Habis, (Epit. Hist. Phil, XLIV, 4,1). Por último también Herodoto escribe sobre el rey Tartesio Argantonio y las relaciones de este con Grecia.
*** Los íberos son considerados un conjunto de pueblos que las fuentes clásicas (Hecateo de Mileto, Rufo Festo Avieno, Herodoto, Estrabón, etc.) identifican en la costa oriental de la península ibérica con este nombre al menos desde el siglo VI a.d.C.: elisices, sordones, ceretanos, airenosinos, andosinos, bergistanos, ausetanos, indigetes, castelani, lacetanos, layetanos, cossetanos, ilergetas, iacetanos, suessetanos, sedetanos, ilercavones, edetanos, contestanos, oretanos, bastetanos y turdetanos. Según la prosodia y la etimología latina, la forma original sería ibero, aunque según la Real academia de la lengua española, íbero es así mismo correcta para referirse a dichos pueblos y su lengua.
**** El castellano actual cuenta con mas de veintisiete mil palabras heredadas del andaluz clásico, la lingua mater del andaluz contemporáneo, y del cual mantenemos en Andalucía las diez vocales latinas (el sistema vocálico es el máximo rasgo identitario de un idioma), sin embargo La Real Academia de la lengua no le reconoce al andaluz el estatus de dialecto siquiera.

BIIOGRAFIA

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- D. Ruiz Mata, (1994), Fenicios, tartesios y turdetanos, Huelva Arqueológica XIV
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- M.E. Aubet, (1990) El impacto fenicio en Tartessos: las esferas de interacción, Mérida.
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- Laura Bariani (2003), Almanzor, San Sebastián, Editorial Nerea.
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- Rafael Altamira y Crevea, Historia de España y de la civilización española, R.A. de la Historia, Tomo I. Barcelona.
- Amando Melón (1928), Geografía histórica española, Madrid, Editorial Voluntad.

Andaluzía, Noviembre 2007

Xuanxo Ashraf Bardibia Garçelya
Vocal de la Junta Directiva de la ZEA
(Sociedad para el Estudio del ‘Andalú’)
FORO ABEN HUMEYA

Torre de Babel

2007-11-01T19:47:00.000+01:00

En estos tiempos que corren y que tanto se habla de la memoria histórica, no es necesario hacer acopio de muchas neuronas para recordar las historias que nos contaban de pequeños acerca de emigrantes españoles por todo el mundo, ¿quién no tiene algún familiar, vecino o amigo que no pueda hablarnos de alguna de ellas?, parece que en este pais sólo emigraron Paco Martinez Soria y Alfredo Landa. Además por el barrio de inmigrantes (Santa Coloma de Cervelló) en el que vive el individuo que propinó una paliza a la chica ecuatoriana en el metro de Barcelona el otro día , y por su apellido, Fernandez, no catalán, parece que el también tendrá alguna que otra historia de emigrantes cercana.

Sea como fuere, estos emigrantes, aportando el 3% del PIB, están ayudando a pagar las tan mal logradas obras del AVE en Cataluña, o el hospital y el juzgado a los que debía haber acudido esta chica a denunciar, así que esto no es más que tirar piedras a nuestro tejado. Por no hablar de cómo nos sentiriamos si los galos, teutones o mexicanos hubiesen apaleado a nuestros familiares en los 60.

Aún así me resisto a pensar que vivimos en un pais racista, más bien creo que somos clasistas, porque, ¿quién insulta a los jeques árabes con los que muchos hacen el agosto en Marbella, o a Ronaldiño, que nos entretiene todos los domingos, o a Shakira que ... ? bueno sin comentarios que me veo durmiendo en el sofá con el perro.

Pasamos por alto que en este crisol de culturas en que se está convirtiendo nuestra sociedad, ya no hace falta viajar para conocer otras culturas, ni volar hasta Turquía para comerse un buen kebbab. Así que desempolvemos la caja de zapatos llena de fotos del abuelo, y acordémonos de quienes somos, de donde venimos y adonde queremos llegar a parar.

XX (Ashraf) Bardibia Garçelya

Topicos taberneros

2007-11-01T19:45:00.000+01:00

Cuando era adolescente tenia la costumbre de pararme con todos los hippies y trotamundos que encontraba por la calle tocando la guitarra, y que además de ropa, pulseras y demás abalorios para vender, venian cargados de historias de allende los mares, osea de Marruecos, y de otras de no tan allende. De entre las historias mas cercanas calaron en mi mente cubiertas de un alo de romanticismo las de la vendimia, caladero ineludible para poder obtener el carnet de bohemio.

Bien, pasaron los años y tuve la opción de probar la tan romántica experiencia, mas por curiosidad que por necesidad la verdad, aunque no niego que el dinero me venia muy bien. Al tercer día el romanticismo se deslizaba por mis mejillas en forma de líquido ureico, y fue ese sufrido sudor el que me animó a buscar el romanticismo en otras lides menos sufridas y mas líricas.

Pero esta experiencia me dio la oportunidad de observar que allí no eramos mas que andaluces de ambas orillas del Estrecho, ucranianos, rumanos y polacos, pero de los de Polonia, no de los del Ebro, tampoco había gallegos, ni vascos ni aragoneses, gentes tan trabajadoras del norte del estado y que tambien se encontraban bajo el azote del paro en una época de no tanta bonanza económica como la actual.

Una día en un bar de Bilbao y con dos cañas de por medio se lo comenté a un amigo vasco, que bromeando me tiraba de la lengua alegando que en Andalucía hacía mucho calor, y que por eso no venian los cantábricos a trabajar aquí, e incongruentemente cerraba su alegato con el odioso tópico de “los andaluces sois una panda de vagos”. Tras este comentario no tuve mas remedio que tirar de la hemeroteca industrial de mediados del siglo pasado y recordarle quienes levantaron la economía de Cataluña, Euskadi o la capital del reino, osea de los territorios mas pudientes de este barrio europeo, y de como estos que hacen gala de integración y modelo social nos denominan peyorativamente a los trabajadores andaluces, en Cataluña “charnegos“, en Euskadi “trenek ekarrikoak” (llegados en tren) o “hasur beltzak“ (huesos negros), y en Madrid “pishas”.

Oskar al ver que se desmontaban sus argumentos cambio de tercio y mudó la sorna contra mi amado Betis, pero en vista de la temporada que hicieron el Atletic y la Real no tuvo mas remedio que desistir y pedir otra dos cañas.

Xx Bardibia Garçelya

Estrés, que palabra más agotadora

2007-11-01T19:37:00.000+01:00

Como todas las mañanas, debemos enfrentarnos a la tediosa realidad de una lugubre rutina que nos envejece un poco más cada día. A las 6:30 am suena el despertador, a las 8:00 hrs llevamos a los crios al colegio cual cordero lechón al matadero de la docencia, y tras 45 minutos de atasco, a las 9:00 am a fichar a la oficina, fábrica u obra, a las 14:00 pm como motos al bar a atiborrarnos de Avecrem y congelados con un tinto peleón con gaseosa, a las 15:00 hrs de vuelta a la soporifera labor, a las 19:00 hrs, los más afortunados salen por la puerta de toriles a llevar a los crios a clase de kárate, baloncesto o piano, por fin a las 20:30 o 21:00 hrs llegamos a casa. Una ducha reparadora y una placentera cena que concluye a las 22:00 hrs en el sofá frente al televisor dando cabezadas hasta las 23:00 o 00:00 hrs que vamos a la cama demasiado cansados para hacer el amor con nuestra pareja, y hasta que suene de nuevo el maldito despertador.

Así no es de estrañar que se separen tantas parejas, ¿quién puede estar contento con esa vida?, o que con solo 45 años suframos amagos de infarto, o que el colesterol se nos dispare por las nubes. Eso si, disfrutamos los domingos de nuestro home cinema, televisión de plasma y hasta nuestros hijos tienen teléfono movil de ultima generación y Play Station de 600 €. ¿Me pregunto si no serán más felices los cubanos con todas sus carencias bailando una guayabera en el Malecón de La Habana alrededor de un viejo y remendado transistor ruso, mientras sus crios se lanzan desde un cocotero al agua como hiciera Boy con Chita?

Bueno, ahora que comienza la moda en los paises sajones llamada slow step, literalmente, paso lento, no hare uso del cursi tópico de pararse de camino al trabajo a disfrutar de una flor o de la sonrisa de un niño, pero si de perder unos minutos y disfrutar de las redondeces de la vecina del quinto o del escultural cuerpo del joven que hace footing por el parque junto a casa, y rehivindico el potaje de lentejas, la siesta y la partida de dominó con los amigos en el bar, que aunque no sean muy europeos, siempre dieron muy buenos resultados y satisfacciones, y además son muy nuestros.

Xx Bardibia Garçelya

¡Ele ahí que arte tienes nen!

2007-11-01T19:33:00.000+01:00

Que alegría cuando leí en el estatuto de autonomía de Andalucía que La Junta de Andalucía iva a proteger con carácter de exclusividad el flamenco, para ser más concretos, en el titulo II, capitulo II, artículo 67, Cultura y patrimonio: “Corresponde a la comunidad autónoma la competencia exclusiva en materia de conocimiento, conservación, investigación, formación, promoción y difusión del flamenco como elemento singular del patrimonio cultural andaluz”.

Bien, ¿y esto para qué sirve?, se preguntará usted, ¿acaso van a cantar mejor Enrique Morente, José Mercé o José Soto?. No, no creo que les afecte mucho en la prática de su profesión. Pero la importancia de la repercusión de esta ley trasciende del ámbito cultural al económico, que a fin de cuentas se traduce en calidad de vida para todos los andaluces.

Ultimamente los extranjeros estan viendo en muchas competiciones internacionales banderas asturianas, vascas o catalanas, lo que les hará preguntarse a donde ir a dejarse sus ahorros cuando viajen a la llamada piel de toro. Si siguieron las campañas de promoción de la Generalitat de Cataluña del Forum de las naciones, donde se veía a una bailaora andaluza con su correspondiente traje folklorico, o más recientemente, y con el susodicho estatuto de autonomía aprobado, la campaña de verano del Barça en Sudafrica, con todo un elenco de bailaoras, cantaores y tocaores, puede que esto les confunda y elijan ir a La Ciudad Condal a disfrutar de un espectaculo de flamenco, aunque luego les canten el “borriquito como tu”.

Así no es de extrañar que de ser el primer destino turístico estatal hayamos pasado a ser el cuarto, por detrás de Cataluña, Canarias y Baleares, con la correspondiente merma recaudatoria que esto conlleva.

Mientras tanto, la Junta de Andalucía, en vez de cumplir con todos los andaluces y con lo legislado en el estatuto de autonomía, y defender esta marca registrada andaluza que es el flamenco e instar a los catalanes a retirar dichas campañas y que usen a sus dançors bailando sardanas como reclamo turístico, miran para otro lado esperando recoger los votos que les puedan proporcionar los articulos del tan manoseado estatuto.

Xx Bardibia Garçelya

Como "mi pare i mi aguelo"

2007-11-01T19:29:00.000+01:00

Cuando tenía siete años y veraneando en Los Alamos, recuerdo que jugaba con Blanca, Mameles, y Leito entre otros, niños de Algeciras, Barcelona, y demás lugares de la peninsula.
Hasta aquí todo normal, como todos los años, y como hacían casi todos los niños del mundo, pero lo que me sorprendió quedando fijado en mi mente es que Blanca, que era madrileña, me corregía al hablar y decía que no sabiamos hablar bien, que no se decía “emprettá” sino prestar, ni “perroo” sino perros. Nosotros alegabamos, con mas razón que un santo, que eso sería en Madrid o en Logroño y que aquí siempre se dijo “emprettá” y “perroo”. Razonamiento lógico para unos crios de siete años y suficientemente válido para continuar con la tradición oral, que por desgracia no escrita.

Cual fue mi sorpresa al comenzar mi teutónico intento de recuperación del romance aljamiado andaluz con un diccionario “romançe - qastelyano, castellano - romance” y descubrir que desde hace más de ochocientos años en Andalucía se decía “emperestare”, y que aún hoy en día se mantienen las diez vocales latinas que se perdieran en los demás dialectos ibero, galo o italoromances, con excepción además de en andaluz, en maltés, y en el dialecto de Kerenz ( Glacis, Suiza).

Esto se debe a la desigual romanización dada entre el despoblado Valle del Duero y el Valle del Guadalquivir. La romanización de la Bética duró casi novecientos años, del 212 ac al 665 DC, al abandonar los últimos soldados romanos (bizantinos) el sur de la peninsula, frente a los trescientos noventa y siete de romanización del norte. Es por esto que aún hoy en Andalucía construimos el plural con vocales abiertas, ( sistema vocalico cuadricular), en vez de añadir una “s” como en castellano, determinando el articulo el numero, como en francés.

Teniendo en cuenta que el rasgo más claro de la individualidad de un idioma es el sistema vocálico, y que el castellano cuenta con más de veintisiete mil palabras que provienen del romance aljamiado andaluz o andaluz clásico, ¿porqué hemos de aceptar que el andaluz sea un dialecto del castellano y no de nuestra lingua mater, el mencionado romance?, ¿o que a nuestros infantes les digan en el colegio que olviden lo que les enseñaron a hablar en casa sus padres y abuelos, que eso es hablar mal?

Blanca, y probablemente sus padres también, inconscientemente, estaban influenciados por el ridículo lema de la Real academia de la lengua española, “limpia, homogeniza, y da esplendor”, que parece más el eslogan de una marca de lejía fregasuelos que el de un ente que debiera preocuparse por la riqueza de la variedad de las lenguas que se hayan bajo su protección, ¿o acaso el “española” es sinonimo de castellana y no hace referencia al ámbito de acción de “Real academia de la lengua”?

Yo me quedo con el onesto razonamiento de Mameles, leito y mio propio, y os “empretto” este articulo para que reflexioneis y os sacudais el complejo de andaluzoparlantes cuando saqueis vuestros “perroo” a pasear, os topeis con un madrileño o aragonés por ejemplo, y le digais “buenoo díaa tenga utté”.

Xx Bardibia Garçelya

¡Vaya herencia la de Paco!

2007-11-01T19:24:00.000+01:00

¿Quién no ha preguntado alguna vez a un crio de entre cinco y diez años qué quiere ser de mayor?. Solemos esperar una respuesta simpática, Miguelito responde que policía, Raulito que médico, mi hermano Edu quería ser bombero. Las elecciones suelen ir unidas al impacto visual que causan los uniformes en los peques, y los padres acostumbran a animar a que continuen con esas vocaciones, siempre y cuando sean lucrativas. Pero, ¿qué pasa con Antoñito?. Antoñito quería ser rey de España, y ¿por qué no?, nada más lucrativo que rey de cuarenta millones de personas.

Antoñito sin saberlo pretendia ejercer su derecho democrático que recoge el 2º articulo de la constitución española, “todos los españoles tienen derecho a un trabajo digno ...”

Bien, pués ni Antoñito, ni usted, ni yo gozamos de ese derecho en condición de igualdad, porque no podemos optar a desempeñar el “trabajo” de reyes de España, y Antoñito, probablemente usted, y yo, queremos vivir en una casa de cuatro millones de euros como la que le hemos regalado al principe junto a La Zarzuela, vacaciones gratis por todo lo alto en Ibiza, y un par de yates como los que disfrutan la familia real, y lo mejor de todo, trabajar tanto como ellos.

Todo ese despilfarro no es un problema grave, de momento se lo pueden permitir nuestros bolsillos, y el rey lo poco que trabaja no lo hace mal del todo, la verdad sea dicha, pero, ¿qué pasará si la infanta Leonor nos sale tan resultona como su tia Elena, o si se enamora de alguien tan avispado como sus tios Marichalar o Urdangarín, nos representaran igual de bien que el abuelito Juan en el mundo entero?

Ahí nos daremos cuenta de lo ridículo y anacrónico de la monarquía en los tiempos que corren. Por no hablar de lo frustrante que resulta no poder rechazar la herencia que en su testamento nos lego el tirano dictador fascista, ¿o acaso a usted le preguntó algún albacea a modo de elecciones democráticas que modelo de estado quería para usted, sus hijos y nietos?

No nos preguntaron, iba todo en un mismo paquete, o esta constitución o ninguna, o volvemos a lo anterior y a fastidiarse todos. No, no es que seamos borregos, no quedaba otra, había que elegir el menor de los males.

Yo por mi parte, solo rindo vasallaje a los reyes magos, que viene a trabajar lo mismo pero al menos me traen regalos, y seguro que Antoñito estaría de acuerdo conmigo

Xx Bardibia Garçelya

La endogena amenaza historico-lingüistica española

2007-11-01T19:08:00.000+01:00

Hace cinco años de paso por Asturias conocí a mi mujer. Este maravilloso descubrimiento unido al del paisaje me hizo instalarme en esta acogedora tierra. Huyendo del estrés de la ciudad, Algeciras, y tras unas cortas vacaciones opté por dirigirme a la que era mi lugar de residencia, Palermo, cuando sin saber como me vi compartiendo la vida con mi mujer en una mágica aldea de Ribadesella, Berbes, decidí entonces que quería vivir siempre en aldeas (Ardines y por ultimo Nieda). En algunas había gente que no estaba acostumbrada al turismo y por lo tanto deduzco no comprendian bien mi tan cerrado andaluz, además se les dibujaba una simpatica sonrisa burlona al oirme hablar. Y esto junto a mi obsesivo interés por los idiomas me hizo aprender asturiano que a su vez me ayudo a pronunciar el castellano.

Al comprobar lo simpatico que me resultaba a mi tambien este desconocido idioma, comprobé que en mi subconsciente también se hallaba instalado el pensamiento homogenizante y asimilista que del castellano viene haciendo el poder central a través de la Real academia de la lengua española, no olvidemos su lema : "Limpia, purifica y da esplendor", limpia todo signo de influencia lingüística iberica, (al contrario que con los anglicismos y galicismos), que pueda ensombrecer la pureza del castellano, y da esplendor frente a las lenguas conscientemente ninguneadas que curiosamente son las pertenecientes a los reinos que ayudaron a las casas reinantes europeas (Austrias y Borbones) a saquear sistematica-cultural y económicamente a los reinos de taifas andalusíes y a lo poco que quedó de ellos posteriormente, con cuya riquezas se forjó el Imperio del Sol.

Esto tiene su reflejo actual en que el asturiano, el aragonés y el andalúz no sean reconocidos como lenguas oficiales, con el agravante de que el andalúz no esté siquiera normalizado, y que el valenciano esté sujeto al imperialismo cultural catalán. (Contemporaneamente socio político-económico del estado).

Mientras la constitución española y los estatutos de autonomía, (por lo que prometen el asturiano lo hará proximamente), nos dan las herramientas para promover el uso de nuestras lenguas bernaculas, en televisión se emiten anuncios como el de La fabada litoral en el que se ridiculizan a estas lenguas y a sus parlantes, o el de descargas a moviles 7777 de un cateto que como no, habla andalúz. Además en la mayoría de las series de televisión las chachas, (que merecen todo el respeto del mundo), maleantes y gentes de poca cultura hablan la lengua natal* de Ibn Jaldún (premio nobel de filosofía 2005 a titulo postumo) o Vicente Alexandre y Juan Ramón Jimenez (ambos premiados con el nobel de literatura) entre otros.

Ahora esta en nuestras manos denunciar a los políticos, (que tanta gresca arman últimamente), que no cumplan con la constitución española, titulo preliminar, art. 3.3 : "La riqueza de las distintas modalidades lingüisticas de España es un patrimonio cultural que será objeto de especial respeto y protección" y con el tratado por el que se establece una constitución para Europa, art. II-82, "Diversidad cultural y lingüística"; la cual aún siendo menos consolidada que la constitución española, crea un Centro de Investigación de Lenguas Regionales de Europa, (CILRE). Por lo que debemos denunciar bien sea a través de nuestros votos o posteriormente a través de las administraciones autonómicas el incumplimiento de los articulos anteriormente mencionados.

* Considerando al romance aljamiado andaluz (andaluz clásico, mozárabe, romi, latiní, etc, etc) como lingüa mater del andaluz contemporaneo)

Xuanxo Bardibia Garçelya

Poemaa a Andaluzía

2007-10-31T19:21:00.000+01:00

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L’ARBONAIDA / ARBONAIDA
(La bandera andaluza)
.

Oi t’ekkribo komo t’ablo
pake maniana t’ablen komo t’ekkribo,

oi te miro komo te ziento
pake maniana me zientaa kuando duerma
i te bezo kon mii poemaa,
pake me bittaa de berde kuando muera

Hoy te escribo como te hablo

para que mañana te hablen como te escribo,

hoy te miro como te siento

para que mañana me sientas cuando duerma

y te beso con mis poemas,

para que me vistas de verde cuando muera

.
.

MEMMA ZANGRE D’OTROO TIEMPOO /

MISMA SANGRE DE OTROS TIEMPOS

Fozaa komunee de kuerpoo
abono pa nuettra tierra
alimentan nuettroo rekuerdoo
antee kompoo d’ikkierda
ara floree del’Ettreco
repozan en nueettraa koottaa
antee en nuettroo guertoo
memma zangre d’otroo tiempoo
memmo doló i zufrimiento
ke z’ebaneze'n er biento,

zopla juerte poniente
i abbierte a loo ambrientoo

Fosas comunes de cuerpos

abono para nuestra tierra

alimentan nuestros recuerdos

antes compós de izquierda

ahora flores del Estrecho

reposan en nuestras costas

antes en nuestros huertos

misma sangre de otros tiempos

mismo dolor y sufrimiento

que se desvanece en el viento,

sopla fuerte poniente

y advierte a los hambrientos

INNO A MI XENTE / HIMNO A MI GENTE
.
Andaluu no te duermaa
pie tierra i libertá
ke na t’an de regalá,

la labraron tuu ermanoo
barioo milenioo atráa,

píezela A'ppania

i ke noo dexen’en pá,

zierra'r punio n’arto

i grita xuerte libertá,

zaka xuera l’arbonaida
kon’orguyo i dinniá,

andaluu no te duermaa
i grita xuerte libertá, libertá

Andaluz no te duermas

pide tierra y libertad

que nada te han de regalar

la labraron tus hermanos

varios milenios atrás

pidesela a España

y que nos dejen en paz

cierra el puño en alto

y grita fuerte libertad

saca fuera tu bandera

con orgullo y dignidad

andaluz no te duermas

y grita fuerte libertad, libertad

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MUNCOO PUEBLOO ... UN SOLO PUEBLO /

MUCHOS PUEBLOS ... UN SOLO PUEBLO

Pueblo k'aze puebloo pa'ke otroo puebloo loo okupen

pueblo k'imita otroo puebloo pa'ke no loo dezokupen

pueblo ke bibe de rekuerdoo kantaoo en zon flamenko

pueblo de puebloo blankoo, texaoo koloraoo i arbero

pueblo de razaa, poetaa, pintoree, kantaoree i bailaoree

pueblo poblao de poblaoree eppoblaoo i korazonee futtigaoo

rompe tuu kaenaa kon tuu gargantaa i pintalaa de biba ká

pa kon eyaa adonná laa plazaa de tuu puebloo en libertá

Pueblo que hace pueblos para que otros pueblos los ocupen

pueblo que imita a otros pueblos para que no los desocupen

pueblo que vive de recuerdos cantados en clave de flamenco

pueblo de pueblos blancos, tejados colorados y albero

pueblo de razas, poetas, pintores, cantaores y bailaores

pueblo poblado de pobladores despoblados y corazones fustigados

rompe tus cadenas con tus gargantas y pintalas de viva cal

para con ellas adornar las plazas de tus pueblos en libertad

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DESEOO / DESEOS
.

Komia'n laa kazaa
rizaa en laa kayee
i muzika'n laa plazaa
floree en loo tankee
lunaree en laa granaa
i xurelee en loo zablee
tuu labioo en mi boka

tu kuerpo'n mi pié
i tuu manoo ke me tokan

paa en nuettra bía
amó'n toa la tierra
i libertá'n Andaluzía

Comida en las casas

risas en las calles

y música en las plazas

flores en los tanques

lunares en las granadas

y sardinas en los sables

tus labios en mi boca

tu cuerpo en mi piel

y tus manos que me tocan

paz en nuestra vida

amor en toda la tierra

y libertad en Andalucía

Poemaa d'amó

2007-10-31T17:11:00.000+01:00

ANDE BAN / DONDE VAN

Ande ban laa palabraa ke ze yeba'r biento
i ekkanan mii penzamientoo kuando no pienzo
ánde ban a dormí laa zonbraa pó la noce
i a enkontrarze loo zuenioo de loo deppiertoo
ánde ban loo bezoo ke ze pierd'en er tiempo
i el'amó kuando ze zeparan loo amantee
a loo lagoo ande bailan loo zanxelee
ande no ai kamino zin kaminantee

Dónde van las palabras que se lleva el viento
y descansan mis pensamientos cuando no pienso
dónde van a dormir las sombras por la noche
y a encontrarse los sueños de los despiertos
dónde van los besos que se pierden en el tiempo
y el amor cuando se separan los amantes
a los lagos donde se bañan los angeles
donde no hay camino sin caminantes

KUANTO TE KIERO / CUANTO TE QUIERO

Te kiero maa de lo ke ze pué amá
i de lo ke mi arma pué abarká
te kiero maa ke kuando maa te kize
i t'anioro maa ke kuando t'ecaba de menoo,
t'ettranio maa ke kuando te xuitte
i aora ke no ettaa ze kuanto te kiero,
te kiero porke te kiero i kiero kererte
komo te kiero'n la bia i la muerte

Te quiero más de lo que se puede amar
y de lo que mi alma puede abarcar
te quiero más que cuando más te quise
y te añoro más que cuando te echaba de menos,
te extraño más que cuando te fuiste
y ahora que no estás se cuanto te quiero,
te quiero porque te quiero y quiero quererte
como te quiero en la vida y la muerte

MUERTO ZIN DOLO / MUERTO SIN DOLO

Adioo mi amó
me boi de tuu zoxoo
ke de tu bera no
adioo mi bia
me boi de mi kuerpo
ke d'Andaluzía no
adioo mi zielo
me boi der puerto
ke de tu barko no
i me keo'n tuu rekuerdoo
k'ee ande z'etta mexó

Adios mi amor
me voy de tus ojos
que de tu vera no
adios mi vida
me voy de mi cuerpo
que de Andalucía no
adios mi cielo
me voy del puerto
que de tu barco no
y me quedo en tus recuerdos
que es donde se está mejor

ZUENIOO DIUNNOO / SUEÑOS DIURNOS

Bezoo k'anoce zonié
kariziaa ke nunka te di
i poemaa ke nunka ekkribí
z'asoman a mii zoxoo
kuando pazeo traa de ti
i me zonriee de reoxo
ar kruzá la Kaye Parii

Bezoo k'anoce zonié
kariziaa ke nunka te dí
i berzoo ke no te leí
lebitan en mi mente
keriendo de mi salí
pa ke a solaa zin xente
t'enamoree de mí

Besos que anoche soñé
caricias que nunca te dí
y poemas que nunca escribí
se asoman a mis ojos
cuando paseo trás de tí
y me sonries de reojo
al cruzar la Calle París

Besos que anoche soñé
caricias que nunca te di
y versos que no te leí
levitan en mi mente
queriendo de mi salir
para que a solas sin gente
te enamores de mi

ZOLO'N LA MONTANIA / SOLO EN LA MONTAÑA

Zobre la niebla'n la montania
xablando a zolaa kon mi zoleá
loo zekretoo de mii entraniaa
ze loo yeba la bruma azuttá
pó laa kaliaa kariziaa der zó,
la briza loo giará a tu barkón,
kuando te lebantee a l'aina
beza kon karinio una fló
k'en er rozio yeba mi korazón

Sobre la niebla en la montaña
hablando a solas con mi soledad
los secretos de mis entrañas
se los lleva la bruma asustada
por las calidas caricias del sol,
la brisa los guiará a tu balcón,
cuando te levantes al amanecer
besa con cariño una flor
que en el rocio lleva mi corazón